О завершение Корана

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

О завершение Корана

Вся хвала Аллаху.

На сколько мне известно, нет доводов, указывающих на определенное дуа, поэтому разрешено человеку читать любое дуа, какое он хочет, и выбрать хорошее дуа, например, просить о прощении грехов, или о награде Раем и спасении от Огня, или искать спасения от несчастий, или о помощи в понимании Корана, так как это нравится Аллаху, и о помощи в совершении действий соответственно ему и т.д. Передано, что Анас собирал семью, когда завершал чтение Корана и читал дуа. От Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует) нет достоверных сообщений на этот счет.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Вопрос:
Ассалам алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху. Скажите передаются ли в достоверных хадисах следующие слова зикра после чтения Корана: «субхана раббика раббил ’иззати амма йасифун уа саламун ’алал мурсалин, уалхамдулиЛлахи раббил аламин». И вообще есть какие нибудь другие достоверные зикры? ДжазакаЛлаху хайран.

Ответ:

Уа алейкум салам уарахмату-Ллахи уабаракатух

На счет произнесения этих слов после чтения Корана не знаю, но если кто утверждает, что это узаконено, тот обязан привести довод.

На счет произнесения слов «Садакъа-Ллаху аль-Азым» после чтения Корана, то известно, что нет на это никакого указания и что многие ученые, в частности шейх Ибн Баз, называли это нововведением.

Но есть слова поминания, которые достоверно установлены в Сунне, которые следует произносить после чтения Корана, но которые заменяют из-за не знания многие простые люди и даже чтецы Корана на что-то не узаконенное:
’Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Не было такого, чтобы посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), находясь в собрании, читая Коран или совершая молитву, не произносил после этого слова: «Свят Ты, о Аллах и хвала Тебе. Нет божества достойного поклонения кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и приношу Тебе свое покаяние»». Ахмад 6/77, ан-Насаи в «‘Амалюль-яуми уа лляйля» 273. Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. «ан-Нукт аля Ибн ас-Салях» 2/733, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3164.

سُبْحـانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمدِك لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيْك
/Субханака-Ллахумма уа бихамдика. Ля иляха илля Анта. Астагъфирука уа атубу илейк/.
Имам ан-Насаи в своем сборнике «Амалюль-яуми уа лляйля» назвал главу, в которой привел этот хадис следующим образом: «Чем следует завершать чтение Корана?»

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Произнесение слов "Садакъа-Ллаху аль-Азым"

Вопрос:
Я часто слышу, что произношение слов «СадагаАллаху Азим» (Сказал истину Аллах), после прочтения Корана является бида. Некоторые люди говорят что это разрешено, и цитируют в качестве довода аят: «Скажи: «Аллах изрек истину. Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником». 3:95
Некоторые образованные люди сказали, что когда Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) хотел остановить чтение Корана он сказал «хватит», и не сказал «СадагаАллаху Азим». Разрешено ли произносить это когда заканчиваешь чтение Корана? Объясните мне пожалуйста.

Ответ

Вся хвала Аллаху.

Я не знаю основы по которой люди говорят «СадагаАллаху Азим» когда заканчивают читать Коран, поэтому подобное не должно становится привычкой. В соответствии с принципами шариата это больше походит на бида, если кто то верит что это сунна. Поэтому, это не должно произноситься и не должно быть привычкой.

Аят в котором сказано: «Скажи: «Аллах изрек истину. Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником». 3:95.
В нем не говорится об этом. Аллах приказывает ему объяснить людям что Аллах сказал истину, в том что Он сказал в Его Книгах, в Торе и т.д. и что Он сказал Истину во всем что Он сказал своим рабам в Торе, Инджиле и других книгах. И Он сказал Истину во всем что Он сказал своим рабам в Коране. Но это не является доводом того, что произнесение «СадагаАллаху Азим» является мустахабом после прочтения аятов или сур из Корана. Нет сообщений от Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует) или его сподвижников. Когда Ибн Масуд читал Пророку (Да благославит его Аллах и приветствует) из начала суры Ниса, и дойдя до аята который переводится как: «Что же произойдет, когда Мы приведем по свидетелю от каждой общины, а тебя приведем свидетелем против этих?»
Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) сказал ему «Хватит». Ибн Масуд сказал: «Я повернулся к нему и увидел что его глаза были полны слез» т.е. он плакал от упоминания великого положения Судного Дня, которое упомянуто в этом аяте, где Аллах говорит «Что же произойдет, когда Мы приведем по свидетелю от каждой общины, а тебя приведем свидетелем против этих?» т.е. против твоей уммы.

Цель в том, что нет никакой основы из шариата что бы произносить «СадагаАллаху Азим» когда заканчиваешь чтение Корана. Что предписано, это не делать так, в соответствии с примером Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует) и его сподвижников. Но если человек поступает так иногда, без намерения, то это не имеет смысла, так как Аллах всегда говорит правду. Но превращение это в привычку после каждого прочтения Корана, как поступают многие люди в наши дни, не имеет под собой основы, как было показано выше.

Китаб Маджму Фатава ва Маглат Мутанавви ахли Самахат аль Шейх аль Аллаамах Абдульазиз ибн Абдуллах ибн Баз. Том 9, стр. 342
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]