о поднятии рук во время дуа

Был спрошен шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид: После обязательной молитвы (намаза) некоторые люди делают дуа, в то время как другие читают только тасбих. Некоторые люди настаивают на том, что дуа после намаза является бидаа. Это служит причиной определенного ограничения в джамаате, особенно между последователями имама Абу Ханифы и последователями имама Шафи.Можем ли мы читать дуа после салата (намаза, молитвы.- примечание перев.)?Можем ли мы делать дуа с имамом после салата (намаза, молитвы.- примечание перев.) все вместе?
Ответ: АльхамдулиЛлахи! Хвала Аллаху! Говорится в Фатава аль-Лайнах аль-Даа'имах:
Совершение дуа после обязательных молитв не является Сунной (не относится к Сунне.- примечание перев.), если при этом поднимаются руки, как в случае если это делает только один имам или один член джамаата, так в случае если это делают они вместе. Конечно это бидаа, потому что не передается что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, или кто-либо из его сподвижников (да будет доволен ими Аллах) делал это. Что касается обращения с дуа без совершения этого (то есть без поднимания рук), то нет ничего неправильного (запрещенного) в этом, потому что имеются определенные хадисы относительно этого. (Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 7/103)
Был задан вопрос Постоянной комиссии по фатвам Саудовской Аравии о поднимании рук для дуа после пяти ежедневных молитв - достоверно ли что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал свои руки или нет? Если это не является достоверным, то разрешается ли поднимать руки после пяти ежедневных молитв или нет
Они ответили:
Не подтверждается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал свои руки при совершении дуа после обязательных молитв, насколько мы знаем, таким образом поднимание их после таслима (приветствия) обязательной молитвы противоречит Сунне.
Fataawa al-Lajnah, 7/104
Комиссия также установила, что произнесение дуа вслух после пяти ежедневных молитв или регулярных Сунна (дополнительных) молитв, или повторение дуа в унисон в качестве регулярной практики - это достойное порицания новшество (бидаа), так как не подтверждается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, или его сподвижники, да будет доволен ими Аллах, делали что-либо подобное.
Кто бы ни делал дуа после обязательных или регулярных Сунна (дополнительных) молитв в унисон, выступает против пути Ахлю аль-Сунна вал-Джамаат, и для этих людей заблуждением, невежеством и искажением истины является обвинение тех, кто с ними не согласен в неверии или непринадлежности к Ахлю аль-Сунна вал-Джамаат. Fataawa Islamiyyah, 1/319
А Аллах знает лучше!
Также был спрошен шейх ибн Бааз и вот его ответ: «Не сообщается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или от его сподвижников, да будет доволен им Аллах, насколько нам известно, что они поднимали свои руки и читали дуа после обязательной молитвы. Отсюда мы узнаем, что это является бидаа (новшество), потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто бы ни делал что-либо, что не является частью этого нашего дела (Ислам), это будет отвергнуто". (Передал Муслим, 3243). И он сказал: "Кто бы не внес нововведение в это наше дело (Ислам), которое - не часть его, это будет отвергнуто". (Сахих, хадис согласован).
Однако читать дуа без поднимания рук и без чтения в унисон является прекрасным деянием, потому что свидетельством этому служит то, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он обращался с мольбой (дуа. - примечание перев.) и до и после молитвы. То же самое касается чтения дуа после молитвы нафиле, потому что нет свидетельства, указывающего на нежелательность этого, даже если поднимаются руки, потому что поднимание рук это одно из средств обеспечения ответа на дуа. Но это не должно совершаться постоянно, а только иногда, потому что не сообщается что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел обыкновение делать дуа с подниманием своих рук после каждой молитвы нафиле. Все совершенство вобрали в себя те, кто следует примеру Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, потому что Аллах сказал (смысловой перевод):
"Посланник Аллаха - прекрасный пример для вас, для тех, кто возлагает надежды на Аллаха и на Судный день и часто поминает Аллаха." (Аль-Ахзаб, Сонмы, 33:21)
Majmoo' Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi'ah li Samaahat Аль-шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, 11/168.
fatwaonline.com[b]

:ухти:
Да очень интересно много уже слышу про то что
при дуа не поднимать руки, но в мечетях все это делают !все как один поднимают руки! :астагфируллах:

:ухти:.да у нас тоже в мечети так делают хотя имам постоянно предупреждает об этом.... лечение от невежества-знание