МОЛИТВА АЛЬ-ИСТИХАРА (صلاة الإستخارة)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]   [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]                                                                                                                                                     

из книги шейха доктора
Мухаммада ибн ‘Умара ибн Салима Базмуля
بغية المتطوع في صلاة التطوع
«Добровольное желание в добровольной молитве»

Была узаконена эта молитва посланником Аллаха, да ниспошлёт Аллах ему мир и благие приветствия, для мусульман, чтобы они испрашивали из знания Всевышнего Аллаха блага для своих дел в этой жизни, и чтобы они испрашивали у Него блага. И именно для этого было узаконена молитва аль-Истихара, которая заменяла то, что использовали люди в джахилии из предсказаний, гадальных стрел и жертвенников.

И далее следует описание этой молитвы и то, что указывает на нёе:




От Джабира ибну ‘абдиЛлях, да будет доволен ими Аллах, который сказал:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن ؛ يقول : " إذا هم أحدكم بالأمر؛ فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري
( أو قال: عاجل أمري وأجله)؛ فاقدره لي ، ويسره لي، ثم بارك لي فيه ، و إن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري (أو قال : في عاجل أمري وآجله)؛ فاصرفه عني ، واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به". قال: "ويسمي حاجته



«Посланник Аллаха, да ниспошлёт Аллах ему мир и благие приветствия, обучал нас молитве истихара, так как обучал нас суре из Курана, и говорил: «Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело, то пусть совершит дополнительную молитву в два рака’ата, и потом скажет: О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу тебя из Твоей Великой милости, ибо, поистине Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты Знающий скрытое. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для меня в моей религии и для моей жизни, и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей), то предопредели мне его и облегчи мне, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей), то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо где бы ни было оно, а потом сделай меня довольным этим». И сказал: «И пусть укажет своё дело». Приводит имам аль-Бухарий.


(Хадис достоверный. Приводит его имам аль-Бухарий в книге ночных молитв, в главе: «те молитвы, которые совершаются дополнительно по "два по два"», под № 1166.
См. "جامع الأصول", (6/250-251).

* Скажу (слова шейха): в этом хадисе есть некоторые пользы:
польза первая: это указание на законность молитвы истихара, и в нём так же то, что указывает на обязательность.
"نيل الأوطار" (3/88), "تحفة الذاكرين", стр. 134


От переводчика: имам аш-Шаукани в "نيل الأوطار" обусловил обязательность тем, что пришло в хадисе, а это чтобы мусульманин желал сделать какое-либо дело. И эта обязательность не всеобщая.).


вторая польза: это то, что истихару дозволено совершать в любом деле, не важно очень оно важное или нет.
Сказал имам ан-Науауи: «аль-Истихара (мустахабба) желательна в любом деле, как на это указывает достоверный хадис».
(«الأذكار», (3/355 – شرح لابن علان).
* Сскажу: есть ли для выполнения обязательного и оставление запретного, выполнения желательного и отстранения от порицаемого истихара ? Да есть, для таких дел как обязательные, желательные и любые благие…».
(«فتح الباري», (11/184).
Сказал ибну Хаджр: «Это охватывает и великие дела и то, что меньше их, а возможно то, что меньше соберется в большое».
(«فتح الباري», (11/184).


польза третья: это то, что молитва истихара совершается в два рака’ата, и они не должны быть из обязательных (фараид).
Сказал имам ан-Науауи: «Явно то, что эти два рака’ата совершаются молитвами которые связаны с обязательными (рауатиб) или приветствием мечети или другими дополнительными (науафиль).
(«الأذكار», (3/354 - شرح لابن علان).
* Скажу: его понимание, и Аллах знает лучше, что если есть необходимость какого-либо дела, то узаконено совершение молитвы (и ду’а после неё). И явно понимается из слов имама ан-Науауи, что определённого нията на молитву истихара не требуется, и это подтверждается словами в хадисе.
Сказал аль-‘Иракий: «Если есть важность в каком-либо деле, до начала совершения дополнительной (рауатиба) молитвы или ей подобной, затем совершается эта молитва без нията на истихару, и сразу после завершения добавляется к ней дуа истихара, и совершение этого явно».
(Об этом он передал в («نيل الأوطار» 3/88), и не согласился с ним Хафиз в «فتح الباري», (11/150) сказав: «Явно, что он сказал: что ният на эту молитву должен быть вместе с ниятом на истихару, и это не похоже на молитву приветствия мечети, т.к. в молитве истихара должен быть определенный ният на ду’а. И подразумевается здесь ният на молитву, после которой или в которой будет ду’а. И исключается дозволенность тому, кому пришла мысль о испрашении ду’а (во время молитвы) и он делает её после. Так как явно видно из хадиса, что молитва и ду’а совершаются после обнаружения желания сделать что-либо» (конец слов шейха).
Я скажу: это сообщение не указывает конкретно на определённые два рака’ата, однако указывает на то, что они не должны быть из обязательных. И если муслим захочет сделать какое-либо дело, то может, к примеру, совершить дополнительную (ратиб) молитву зухр и совершить после неё мольбу истихара, как желает этого от него Тот, Кого он просит. И на это указали имам ан-Науауи и аль-‘Иракий. И Аллах лучше знает).


четвёртая польза: это то, что молитва истихара не совершается в сомнение или колебание, т.к. посланник Аллаха, да ниспошлёт Аллах ему мир и благие приветствия, сказал:
إذا هم أحدكم بالأمر؛
«Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело…».


И так же всё ду’а (текст ду’а) указывает на это.
А если муслим в сомнение или колебание относительного своего дела и хочет совершить истихару, то он должен выбрать одно из тех дел (между которыми он колеблется), и испрашивать после этого для него блага, а затем после истихары следовать своей цели. И если Аллах сделает его благим, то это дело будет ему облегчено и будет в нём баракат, а если нет, то Аллах удалит это дело от него и облегчит ему в благом, если так пожелает Великий Аллах.



пятая польза: это то, что в двух рака’атах этой молитвы не установлено чтение определённых сур или аятов после фатихи.
(Сообщил ан-Науауи в («الأذكار- شرح لابن علان), то, что он читал в этой молитве суры аль-Кяфируун и аль-Ихлас.
Сказал аль-‘Иракий: « Я не нашёл ничего из хадисов что указывало бы на конкретные суры, которые читались в молитве истихара. Однако то, что упомянул ан-Науауи является подходящим…»

Я скажу: однако то, что это подходит не является конкретизирующим и не делает это законным. И у Аллаха помощь во всех делах).


шестая польза: это то, что испрашивания блага проявляется в облегчение дела и в баракате, либо в отдаление этого дела и сопутствия блага в другом.


седьмая польза: это то, что муслим после совершения молитвы истихара, идёт, следует своей цели, независимо «открылась его грудь» (т.е. прояснилось или устремилось сердце и т.п) или нет.
(Это противоречит имаму ан-Науауи, который сказал: «Если совершил истихару, следуй этому, если открылась для этого твоя грудь». «الأذكار», (3/355-356/ شرح لابن علان). Однако здесь опирался он на очень слабый хадис. «فتح الباري», (11/187).
Так же на противоречие в словах имама ан-Науауи, и на то, что следовать своему делу надо, в независимости от «раскрытие груди» указал аль-‘Азз ибну ‘абдуСсалям, и предпочтение этому мнению отдал аль-‘Иракий и опроверг слова ан-Науауи, и с ними согласился ибну Хаджр, (شرح الأذكار لابن علان), (3/357).
Сказал ибну аз-Замальканий: «Если совершил человек молитву истихара для своего дела, затем пусть следует ему, даже открылась к нему его душа или нет. И если есть в нём благо, будет оно для него, даже если не открылась душа его».
(См. «طبقات الشافعية" للتاج ابن السبكي»ط, (9/206).


восьмая польза: место для мольбы истихара. Совершается она после саляма, исходя из слов пророка, да ниспошлёт Аллах ему мир и благие приветствия:
إذا هم أحدكم بالأمر؛ فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل...
«Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело, то пусть совершит дополнительную молитву в два рака’ата, и потом скажет…».
И явно видно что это ду’а после совершения двух рака’атов, т.е. после таслийма. А шейх уль-Ислим ибну Теймийя так же выбрал то, что можно совершать ду’а и до таслийма.
(См. "الاختيارات الفقهية ", стр.57)                                                                                                               источник [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Дуа "Аль-Истихара"
Молитва прошения. На арабском и на англ.яз.
Кто понимает англ, яз, и свободно читает на арабском,
прошу уточните, это именно эта дуа?

Вся хвала Аллаху.

Молитва истихара – сунна, которую Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предписал каждому, кто желает сделать кое-что, но сомневается.

Обсуждение вопроса намаза истихары затрагивает восемь пунктов:

Определение.
Суждение.
Мудрость в предписании.
Причины для выполнения.
Время для выполнения.
Консультация с людьми до совершения молитвы.
Что следует читать во время молитвы истихара.
Когда следует читать дуа.


1. Определение.

Истихара на арабском означает поиск наставления для принятия решения о чем-либо. На арабском говорится Istakhir Allaaha yakhir laka (Проси у Аллаха наставления и Он наставит тебя).

В шариатской терминологии «истихара» означает поиск наставления (к правильному решению), т.е. желание наставления в соответствии с тем, что Аллах знает, что лучше и является самым подходящим, посредством молитвы или дуа, совершаемое во время молитвы истихара.

2. Суждение.

Ученые единогласны в том, что молитва истихара является сунной. Доводом тому, что она предписана, является хадис, переданный Бухари от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) учил своих сподвижников совершать истихара во всех вопросах, так же, как он учил их сурам из Корана. Он сказал: «Учил нас испрашивать благословление во всех делах, подобно тому, как учил нас суре из Корана, говоря: «Если кто–то из вас захочет сделать что–то, пусть совершит дополнительную молитву в два ракаата, а потом скажет: Allaahumma inni astakheeruka bi ‘ilmika wa astaqdiruka bi qudratika wa as’aluka min fadlika, fa innaka taqdiru wa laa aqdir, wa ta’lamu wa laa a’lam, wa anta ‘allaam al-ghuyoob. Allaahumma fa in kunta ta’lamu haadha’l-amra (затем следует упомянуть дело) khayran li fi ‘aajil amri wa aajilihi (или: fi deeni wa ma’aashi wa ‘aaqibati amri) faqdurhu li wa yassirhu li thumma baarik li fihi. Allaahumma wa in kunta ta’lamu annahu sharrun li fi deeni wa ma’aashi wa ‘aaqibati amri (или: fi ‘aajili amri wa aajilihi) fasrifni ‘anhu [wasrafhu ‘anni] waqdur li al-khayr haythu kaana thumma radini bihi («O Аллах, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и я прошу Тебя придать мне сил Твоим могуществом, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно все о сокрытом. О Аллах, если знаешь Ты, что это дело (и произносится то, что намеревается сделать) станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой и будущей жизни), то предопредели мне его, облегчи его для меня и ниспошли мне Свое благословение в этом. Если же Ты знаешь, что это дело окажется злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой и будущей жизни), то отврати его от меня, и отврати меня от него и суди мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворенности им»)» Передано Бухари в его «Сахихе» (1166)

3. Мудрость в предписании.

Причиной предписания истихары является подчинение приказу Аллаха и практическая демонстрация того, что сам человек не обладает силой и мощь. Человек обращается к Аллаху и желает совместить благо этого мира и мира следующего. Для того чтобы достичь этого, необходимо постучать в двери Царя, Аллаха, возвышен Он, и нет ничего более полезного в этой связи, чем молитва и дуа, потому что в них включены почитание Аллаха, восхваление и обращение к Нему с нуждой. После совершения молитвы истихара необходимо сделать то, к чему лежит сердце.

4. Причины для выполнения.

В каких случаях необходимо выполнять молитву истихара? Четыре мазхаба согласны с тем, что истихара предписана в случаях, когда человек не знает, какое решение принять. В вопросах, в которых очевидны хорошее и плохое, или в вопросах поклонения, совершения благих дел, грехов или плохих поступков нет нужды совершать молитву истихара.

Но, если человек желает узнать подходящее время для совершения чего-либо, например, следует ли совершать хадж в этот год, при том, что есть опасность нападения врага или какая-либо другая опасность; или следует ли отправляться с определенным человеком, то в этих случаях можно совершить молитву истихара.

Но нет необходимости совершения истихары, когда дело касается обязательного, запрещенного или макруха. Истихару выполняют в отношении рекомендованных или дозволенных вещей. Обычно истихару не выполняют по предписанным вопросам, а лишь в случаях, когда есть конфликт, т.е. когда у человека есть выбор между двумя вещами, и он должен принять решение, с какого дела начать. В отношении дозволенного, он может совершать истихара на регулярной основе.

5. Время для выполнения.

Человек, который желает совершить истихара должен быть в ясном рассудке и не иметь четкого решения по выполнению дела. Фраза «если кто–то из вас захочет сделать что–то» указывает на то, что истихару следует делать тогда, когда человек намеревается совершить дело, и тогда посредством благословения молитвы и дуа то, что является благом, станет ясным для него. И это противоположно случаям, когда определенная идея укрепилась у человека, и есть опасность, что мудрость не будет достигнута, так как человек будет придерживаться того, о чем уже принял решение. Возможно, тут имеется ввиду окончательное решение, потому что проходящие мысли не имеют значения.

И человеку не следует совершать истихару, кроме как если он решил сделать что-либо, но не обладает сильной склонности к этому. В противном случае, если человек будет совершать истихара по каждой мысли, которая пришла к нему в голову, то он никогда не остановится, и будет тратить все время на это.

6. Консультация с людьми до совершения молитвы.

Ан-Навави сказал: «Является мустахабом, чтобы до совершения истихары проконсультироваться с тем, кто известен как искренний, заботящийся и опытный, и кто является надежным в отношении его религиозности и знания. Аллах сказал (перевод смысла): «советуйся с ними о делах» (3:159)

7. Что следует читать во время молитвы истихара.

Существует три мнения относительно того, что следует читать в молитве истихара.
Ханафиты, Маликиты и Шафииты сказали, что является мустахабом после прочтения Фатихи, прочесть суру Кяфирун в первом ракате, и суру Ихлас во втором. Ан-Навави сказал, объясняя причину этого, что уместно читать это в молитве, для того, чтобы показать искренность и выразить обращение своих дел Аллаху. Он сказал, что также допустимо добавить к этому и другие аяты из Корана, смысл которых связан с выбором или решением.

Некоторые саляфы сказали, что в молитве истихара было бы хорошо добавить чтение следующих аятов в первом ракате: «Твой Господь создает, что пожелает, и избирает, но у них нет выбора. Аллах пречист и превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи! Твой Господь знает то, что кроется в их груди, и то, что они обнаруживают. Он – Аллах, кроме Которого нет иного божества. Ему надлежит хвала в первой жизни и в Последней жизни. Он принимает решения, и к Нему вы будете возвращены» (28:68-70) И следующие аяты во втором ракате: «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение.» (33:36)
Ханбалиты и некоторые фукаха не указывали на необходимость чтения определенных аятов во время молитвы истихара.


8. Когда следует читать дуа.

Ханафиты, маликиты, шафииты и ханбалиты считают, что дуа следует читать сразу после молитвы. И это соответствует тому, что было сказано в хадисе, переданном от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). См. al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, часть 3, стр. 241.

Шейх уль Ислам ибн Теймия сказал в al-Fataawa al-Kubra: часть 2, стр. 265: Вопрос относительно Du’aa’ al-Istikhaarah: следует ли читать дуа во время молитвы или после салама? Ответ: дозволенно читать дуа истихара до и после салама, когда вы совершаете молитву истихара или другую молитву. Чтение дуа до салама более предпочтительно, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал много дуа до салама, и поклоняющийся до произнесения салама все еще находится в состоянии молитвы, и поэтому лучше читать дуа в это время».

И Аллаху известно лучше.
по материалам islam-qa.com

СЛОВА МОЛИТВЫ ИСТИХАРА В ТРАНСКРИПЦИИ НА РУССКОМ

Ученые единогласны в том, что молитва истихара является сунной. Доводом
тому, что она предписана, является хадис, переданный Бухари от Джабира,
который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) учил своих сподвижников совершать истихара во всех
вопросах, так же, как он учил их сурам из Корана.

Он сказал: «Учил нас испрашивать благословление во всех делах, подобно тому, как учил нас
суре из Корана, говоря: «Если кто–то из вас захочет сделать что–то,
пусть совершит дополнительную молитву в два ракаата, а потом скажет:

Allaahumma inni astakheeruka bi ‘ilmika wa astaqdiruka bi qudratika wa
as’aluka min fadlika, fa innaka taqdiru wa laa aqdir, wa ta’lamu wa laa
a’lam, wa anta ‘allaam al-ghuyoob. Allaahumma fa in kunta ta’lamu
haadha’l-amra (затем следует упомянуть дело) khayran li fi ‘aajil amri
wa aajilihi (или: fi deeni wa ma’aashi wa ‘aaqibati amri) faqdurhu li wa
yassirhu li thumma baarik li fihi. Allaahumma wa in kunta ta’lamu
annahu sharrun li fi deeni wa ma’aashi wa ‘aaqibati amri (или: fi
‘aajili amri wa aajilihi) fasrifni ‘anhu [wasrafhu ‘anni] waqdur li
al-khayr haythu kaana thumma radini bihi


(«O Аллах, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и я прошу Тебя придать
мне сил Твоим могуществом, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо, поистине,
Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно все о сокрытом.
О Аллах, если знаешь Ты, что это дело (и произносится то, что намеревается
сделать) станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода
моих дел (или же он сказал: для этой и будущей жизни), то предопредели
мне его, облегчи его для меня и ниспошли мне Свое благословение в этом.
Если же Ты знаешь, что это дело окажется злом для моей религии, для моей
жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой и будущей
жизни), то отврати его от меня, и отврати меня от него и суди мне благо,
где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворенности им»)»

Передано Бухари в его «Сахихе» (1166)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

еще, раз хотела бы повторить строки из Корана, о том, что
считается мустахабом, желательным, если в затруднительное для вас время, прежде и после молитвы Истихара, вы будете советоваться с людьми о вашой проблеме.
Для этого существует джамаат. Но стоит помнить, что раскрывать вашу проблему, нужно с теми, кому вы больше всего доверяете или
знаете о его компетентности в вопросах веры и фикха. а также знаете, что этот человек добр и искренне желает вам помочь.

Консультация с людьми до совершения молитвы.

Ан-Навави сказал: «Является мустахабом,
чтобы до совершения истихары проконсультироваться с тем, кто известен
как искренний, заботящийся и опытный, и кто является надежным в
отношении его религиозности и знания. Аллах сказал (перевод смысла):
«советуйся с ними о делах» (3:159)

СЕСТРА В КАКОЕ ВРЕМЯ СУТОК ЛУЧШЕ ВСЕГО ДЕЛАТЬ НАМАЗ ИСТИХАРА?

СЕСТРА НАПИШИ НИЯТ ДЛЯ НАМАЗА ИСТИХАРА.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

СЕСТРА В КАКОЕ ВРЕМЯ СУТОК ЛУЧШЕ ВСЕГО ДЕЛАТЬ НАМАЗ ИСТИХАРА?

О времени суток, ухтиш, для молитвы Истихара ничего не сказано.
Выбирай в любое удобное для тебя время. Когда ты готова к этому, и у тебя есть дело или просьба, которую нужно разрешить. И ты нуждаешься с Благословении и помощи Аллаха в выборе пути решения. Выбирай время, которое наиболее подходяще для дуа,
и когда дуа наиболее принимается. Последняя треть ночи, после фаджр намаза. После магриб намаза. Ляйлят уль Кадр -ночь предоприделения. И другие отрезки времени.

«Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело…».

СЕСТРА НАПИШИ НИЯТ ДЛЯ НАМАЗА ИСТИХАРА.

(Об этом он передал в («نيل الأوطار» 3/88), и не согласился с ним Хафиз в
«فتح الباري», (11/150) сказав: «Явно, что он сказал: что ният на эту
молитву должен быть вместе с ниятом на истихару, и это не похоже на
молитву приветствия мечети, т.к. в молитве истихара должен быть
определенный ният на ду’а.

Т.е. до совершения молитвы в 2 раката, ты делаешь ният, на то,
что хочешь читать намаз, (дополнительные 2 раката) и дуа Истихара о прошении и благословении Аллаха на твои дела.
Совершаешь это в любое время. Например после обязательного намаза. Читаешь 2 дополнительных раката и дуа Истихара. Можно читать это дуа до САЛАМА, а можно после.

сестры может кто знает. услышав это я сама не своя. я слышала что дуа за то чтобы человек перестал пить и стал на путь истины АЛЛАХ не принимает , из за того что он совершает большой грех. у нас в селе есть пожилая женщина, к ней ходят люди чтобы она за них сделала дуа, так как АЛЛАХ принимает ее дуа. но она не делает дуа за пьющего, так как это дуа не принимается. у нее самой сын пьет, и она сне смогла попросить за него. вы об этом слышали? хоть я в это не хочу верить.

уа алейкум салям уа рахматуЛЛахи уа баракатух сестра

почитай здесь

Виды молитв. Какие бывают мольбы

Условия принятия Аллахом дуъа

UmmABDYLLAH пишет:уа алейкум салям уа рахматуЛЛахи уа баракатух сестра

почитай здесь

Виды молитв. Какие бывают мольбы

Условия принятия Аллахом дуъа

:ухти:

уа фики

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] Фатима,
«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам». (Сура
«Верующий», аят 60) – Это слова Великого и Могучего Аллаха и обещание, а
Всевышний Аллах не нарушает Свои обещания. «Взывайте ко Мне, и Я отвечу
вам». Под зовом (дуа) здесь имеется виду обращение с поклонением и
обращение с просьбой.


Если ты просишь о хорошем, то в чем проблема? Не думай, что все
что делают некоторые забывшие или незнающие религию -есть истина. Даже если за ними следуют их последователи... Сколько людей уже сбито с толку...

А в твоем случае, не только дуа делать нужно. ИМХО человек может в лечении нуждается.

и еще....


Всевышний Аллах сказал: «Спрашивайте обладателей знания, если сами вы не знаете» (ан-Нахль 16:43).
Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал, как группа людей спорила по поводу Корана, и он сказал: «Поистине, это погубило тех, кто был до вас. Они били аяты Книги Аллаха друг об друга.[97] Поистине,
Аллах ниспослал Писание, чтобы подтвердить одним другое, а не
опровергать одно другим. То, что вам ясно из нее берите, а то, что вы не
знаете, оставляйте тем, кто это знает!»Ахмад 2/181, ‘Абдур-Раззакъ 20367. Достоверность хадиса подтвердили Ибн Касир, аль-Бусайри и аль-Альбани.
Джабир
ибн ‘Абдуллах рассказывал: “Однажды один человек во время нашего
путешествия ударился о камень и разбил себе голову, затем у него во сне
произошла поллюция, и он спросил своих спутников: “Могу ли я совершить очищение песком (тайямум)?” Они сказали: “Мы не находим для тебя исключений, поскольку ты сможешь искупаться водой”.
Затем он искупался и умер. А когда мы вернулись к пророку (мир ему и
благословение Аллаха) и рассказали ему об этом, он сказал: «Они
убили его, да погубит их Аллах! Неужели они не могли спросить то, чего
не знали! Ведь поистине, лекарством от незнания является вопрос!»” Абу Дауд 284, ад-Даракъутни 1/69. Имам Ибн ас-Саккан и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным.

Обратите
внимание на реакцию и гнев посланника Аллаха (мир ему и благословение
Аллаха) по причине одного мусульманина, погибшего в результате
неправильного вынесения решения (иджтихада) теми, кто не имел право на
этот иджтихад. А в наши дни люди, которые не сравнятся со сподвижниками
пророка (мир ему и благословение Аллаха), на основании своих страстей
губят сотни мусульман!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

сестры!
Обращаюсь за помощью.
Делала позавчера дуа истихара после магриб намаза. в ночь приснился плохой сон. Тягостый такой, но не страшный. При том, что мне вообще сны не сняться. ну, может раз в год.
Скажите, может у кого-то было такое? Значит ли это, что мне нельзя просить о том, о чем я просила?
Дуа читала на арабском, и потом на русском. Делала все как описано в этой теме.
Извините, если что-то неправильно спрашиваю, я в исламе недавно.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Аллаху Алям, сестра! Т.е. Аллаху известно большее!
Сны бывают правдивые, ложные (от усталости или переутомления и пр.) и от шайтана.
А молитва "Истихара" очень сильная молитва и если ты искренне просила, то возможно тебе что-то показали, но нам об этом известно малое или вообще ничего... проси еще раз, проси уточнения...

Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, да пребудут над ним мир и благословение Аллаха, сказал: «Когда ускорится время, сны мусульман почти не будут их обманывать. Тот, кто будет видеть самые правдивые сны, будет самым правдивым человеком. Воистину, сновидения мусульманина являются одной сорок пятой частью пророчества». Аль-Бухари и Муслим.

сестра!
спасибо за ответ. в общем-то сон показал мою просьбу. я просила помочь найти путь решения одного вопроса, и во сне я в буквальном смысле искала путь - заблудилась в лесу, не страшно было, но неприятно. во сне верную дорогу так и не нашла, проснулась.
Последую твоему совету - буду просить еще. :иншаАллах: получу ответ.
сестра

Читая когда-то о молитве истихара на саляф-форуме,запомнилось то,что многие люди совершают ошибку,читая на ночь истихара , ложатся спать и ожидают ответа во сне,это не так.Твой сон,возможно был связан с твоими переживаниями и,если он не хороший не следует его никому рассказывать и не думай о нем.

Значит ли это, что мне нельзя просить о том, о чем я просила?

Из выше приведенного текста- молитва истихара не совершается в сомнение или колебание, т.к. посланник Аллаха, да ниспошлёт Аллах ему мир и благие приветствия, сказал:
إذا هم أحدكم بالأمر؛
«Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело…».


И так же всё ду’а (текст ду’а) указывает на это.
А если муслим в сомнение или колебание относительного своего дела и хочет совершить истихару, то он должен выбрать одно из тех дел (между которыми он колеблется), и испрашивать после этого для него блага, а затем после истихары следовать своей цели. И если Аллах сделает его благим, то это дело будет ему облегчено и будет в нём баракат, а если нет, то Аллах удалит это дело от него и облегчит ему в благом, если так пожелает Великий Аллах.

сестра!
Спасибо за ответ!
Учту рекомендации. Попробую сформулировать дело точно, без колебания. и не на ночь.

и не на ночь.

Сестра,во времени молитвы истихара нет никаких ограничений,ты можешь ее читать в любое необходимое время,а не как некоторые делают читают ее и ложатся спать,ожидая сна.И если ты будешь ее совершать ночью,ничего в этом плохого нет

....

Djami05 пишет: uxtishki, a znaete v odno vremya mne bilo ochen ploho, ya ne znala chto mne delat, vot serdce jimalas ot boli, eto bilo to chto ya niskem ne mogla podelitsya i ne znala kak viyti s etoy situacii, i odin ras perelistaya roliki pro islam ya natknulas na rolik gde odna russkaya prinayvshiy Islam Alx1amdulILLAX govorit kak prosila u Allaxa chtobi ego muj prinyal toje Islam, eta bila nochnaya molitva Istixara, ya togda slishala v pervie o takoy molitve, ya s toy je nochi nachala delat etot namaz i prosit u Allaxa pomoch mne, mne bilo tak bolno chto plakala kogda prosila u Allaxa, proshli nedeli.. I mne prisnilsya son, kak dva mujika prishli knam v gosti, ya ne videla ix lica toka so storoni, oni bili nashi bratya po vere, oni skazali mne : prochtitat odin sura , ya na vtoroy den sprosila u barata chto eto za sura on mne nashel etot sura i perevel, MashaALLAX ya bila prosto rada, ya uznala chto Allax slishit menya i pomogaet, posle etogo vsya moya gruz v dushe pokinula menya Alx1adulILLAX.

Субханаллах ухти..Альхамдулиллях у тебя все наладилось.

Баракаллаху фикунна сестры,я сама щас очень нуждаюсь в этой молитве..

ya eshe slishala pro nochnogo namaza Tax1adjud , znaete li vi etu molitvu? esli da to podskajite pojaluysta kakuyu dua tam chitayut...? Budu jdat otveta :)