О чтении вслух и про себя в молитвах

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

О чтении вслух и про себя, одному и в джама’ате в обязательных и добровольных молитвах

«Большинство ученых считает, что читать вслух те молитвы, которые читаются вслух и читать про себя те молитвы, которые читаются про себя – из Сунны молитвы (т.е. не уаджиб)! Однако ханафиты склонились к тому, что уаджиб читать вслух те молитвы, которые читаются вслух и уаджиб читать про себя те, которые читаются про себя». См. “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 16/188.

Ученые Постоянного комитета говорили: “Установлено, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал вслух два рак’ата в утренней (фаджр) молитве, первые два рак’ата в вечерней молитве (магъриб) и ночной (‘иша). И чтение вслух в этих молитвах является Сунной. И это узаконено для его уммы, которые должны следовать примеру пророка (мир ему и благословение Аллаха), как сказал Аллах: «В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (аль-Ахзаб 33: 21).

А также установлено от самого пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: «Совершайте молитву так, как вы видели совершающим ее меня!» Однако если человек прочитает про себя в тех местах, где читается вслух, то он является тем, кто оставил Сунну, но молитва его по этой причине не нарушена!”. См.“Фатауа аль-Ляджна” 6/392.

Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Чтение вслух в тех местах молитвы, где читается вслух, не является обязательным (уаджиб), но это является желательным. И если человек прочитал про себя то, что должен был читать вслух, то его молитва не нарушена! Ведь пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Нет молитвы у того, кто не прочитал Фатиху», и он не связал это чтение с тем, чтобы это было вслух или же про себя. И если человек прочитает то, что ему уаджиб читать вслух или про себя, то он выполнил свою обязанность. Однако лучше и это является Сунной, читать вслух два первых рак’ата в молитве магъриб и ‘иша, а также утреннюю молитву, молитву джуму’а, ‘Ид, молитву истискъа (о ниспослании дождя), тарауих и тому подобные молитвы, в которых читается вслух. И если человек, будучи имамом, сознательно прочитает про себя молитву, то его намаз действительный, однако не полноценный. А что же касается того, кто молится один, то он может выбрать, как ему читать – вслух или про себя. Пусть обращает внимание на то, какое чтение для него лучше и придает ему смиренности”. См. “Нура ‘аля ад-дарб” № 218, «ас-Саля».

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

«Саляф – Форум»

Я читаю все свои молитвы вслух,вполголоса,когда мы с детьми дома одни.Я делаю это по той причине,что вижу в этом пользу для своих детей.Я читаю намаз,а они играют и одновременно слушают меня и запоминают.Мой сын уже в два с половиной года знал намаз низусть,не потому,что я отдельно с ним сидела и занималась,а потому, что намаз у него всегда на слуху.А какое ваше мнение на счёт этого сестрички?Буду очень благодарна за ваше наставление

ХанифаМуслима пишет: А какое ваше мнение на счёт этого сестрички?Буду очень благодарна за ваше наставление

уа алейкум салям уа рахматуЛЛахи уа баракатух сестра

в таких вопросах не может быть мнения сестер....

вот кое что нашла в книге,
из книги
Описание молитвы Пророка, саллаЛЛаху алейхи ва саллям
шейха аль-Албани

глава Чтение Корана
Затем он читал:
Бисми Лляхи рахмани рахим («Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!»), но не вслух(195).

(195) Аль-Бухари, Муслим, Абу Авана, ат-Тахави и Ахмад.
__________


глава Первый ташаххуд
Об обязательности первого ташаххуда и о правомерности обращения с мольбами к Аллаху в это время


а также «Сунной является не произносить его (ташаххуд) вслух»(569).

(569) Абу Дауд и аль-Хаким, который назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.

АССАЛЯМ УАЛЕЙКУМ УА РАХМАТУЛЛАХИ УА БАРАКАТУХ

из книги
Описание молитвы Пророка, саллаЛЛаху алейхи ва саллям
шейха аль-Албани
глава Чтение Корана



Чтение Корана вслух и про себя во время совершения (обязательных) пятикратных и других молитв

Он (да благословит его Аллах и приветствует) читал Коран вслух во время совершения утренней молитвы, первых двух рак‘атов закатной (магриб) и первых двух рак‘атов вечерней (‘иша) молитв, и он (да благословит его Аллах и приветствует) читал Коран про себя во время совершения полуденной (зухр) и послеполуденной (‘аср) молитв, а также при совершении третьего рак‘ата закатной (магриб) и последних двух рак‘атов вечерней (‘иша) молитв(242).

Люди узнавали о том, что он читал Коран про себя, по движению его бороды(243) и по тому, что иногда они слышали, как он читает тот или иной аят(244).

Он также читал Коран вслух во время совершения пятничной и двух праздничных молитв(245) (в Дни Праздника Разговения ‘Ид аль-Фитр и Праздника Жертвоприношения ‘Ид аль-Адха. - Прим. перев.), а также во время молитв о ниспослании дождя(246) и во время солнечного затмения(247).
__________
(242) По этому вопросу существует единодушное согласие (иджма ) всех мусульман, поскольку это передавалось из поколения в поколение, начиная со времен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) через соответствующие достоверные хадисы, как на то указал имам ан-Навави. Некоторые из этих хадисов будут приведены далее. См. также «аль-Ирва’» (345).
(243) Аль-Бухари и Абу Дауд.
(244) Аль-Бухари и Муслим.
(245) См. разделы «Пятничная молитва» и «Молитва по случаю каждого из двух праздников».
(246) Аль-Бухари и Абу Дауд.
(247) Аль-Бухари и Муслим.