Женился ли Юсуф на жене аль-Азизи в конце?

Женился ли Юсуф на жене аль-Азизи в конце?

Женился ли пророк Аллаха Юсуф на той женщине, которая старалась совратить его. Пожалуйста приведите доказательства если можно.

Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Нет сообщений в Священном Коране или в Сунне Пророка (мир ему и благословения Аллаха) доказывающие или опровергающие то, что Юсуф женился на жене аль-Азиза, имя которой было Раиль или согласно другим Зулейха; аль-Хафиз ибн Кясир предположил, что Зулейха был ее титулом.
Существует сообщение о том, что Юсуф женился на Раиль и оно было передано от известного имама по жизнеописанию и истории, Мухаммада ибн Исхага, который сказал:
«Относительно того, что Юсуф сказал Царю: «Он сказал: «Назначь меня управлять хранилищами земли, ибо я – знающий хранитель»» (12:55) и царь ответил: Я сделаю это. И он снял с поста итфира и назначил его. Аллах сказал: «Так Мы наделили Йусуфа (Иосифа) властью на земле. Он мог поселиться там, где желал» (12:56)
Он ответил: Об этом было сказано мне – и Аллаху известно лучше, что итфир умер в эти ночи и что Царь аль-Райан ибн аль-Валид отдал жену итфира, Раиль за Юсуфа, и когда она вошла к нему, то он сказал: «Разве это не лучше, чем то, что ты хотела?» И они заявляют, что она сказала: «О, Сиддиг, не вини меня, ведь я была той, кто жила в роскоши и наслаждении, и мой муж не мог иметь интимных отношений с женщинами, а тебя Аллах сотворил очень красивым, и я не могла удержаться».
Они заявили, что она оказалась девственницей, и он вступил с ней в половую связь, и она родила ему двух сыновей: Афраим ибн Юсуфа и Майша ибн Юсуфа. Сыном Афраима был Нун, отец Юша ибн Нуна и Рахмы, жены Аюба (мир ему)»
Ибн Аби Хатим в аль-Тафсир, 7/2161; аль-Табари в Джами аль-Байан, 16/151.
Подобное сообщение было передано от Зейд ибн Аслама, великого Табиина, и от Вахб ибн Мунаббиха, из исраилятов (из иудейских источников)
Это также было передано Суйути в аль-Дурр аль-Мансур, 4/553

Ибн Аль-Каййим сказал:
Глава 27: Тот, кто оставляет любимого для отстранения от запретных связей, то получит дозволенное средство для того чтобы быть с любимым, или Аллах компенсирует тем, что лучше, как это было с Юсуфом аль-Сиддигом, который отказался от жены аль-Азиза ради Аллаха и выбрал тюрьму вместо аморального поступка. Аллах компенсировал ему дав полную власть на земле, и он мог селиться где пожелал и эта женщина пришла к нему скромно прося дозволенных отношений, и он женился на ней, и затем придя к ней сказал: это лучше, чем то, что ты хотела.
Подумай о том, как Аллаха вознаградил его за тяжести тюрьмы и дал ему полную власть на земле и он мог селиться где желал, и (Аллах) подчинил жену аль-Азиза, и она и другие женщины засвидетельствовали его невиновность. Это то, что Аллах предписал Своим рабам в прошлом и в настоящем и до Дня Воскрешения»
Из Раудат аль-Мухиббин, стр. 445

Это не значит, что данная история является обязательно истиной; видно, что она была взята от людей Писания, и нам было приказано ни подтверждать, ни опровергать их. Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Не верьте людям Писания, и не опровергайте их. Скажите: Мы верим в то, что было ниспослано нам и ниспослано вам, наш Господь и ваш Господь - Один, и мы Ему подчиняемся». Бухари 4485, оценен как сахих шейхом Альбани в Силсилят аль-Ахадис аль-Сахиха 422

И Аллаху известно лучше.

фатва онлайн

Ассаламу алейкум. Смотрела фильм исторический в Рамадан постоянно показывают по арабским каналам, как в России " С Легким паром"... На ютубе тоже можно найти, только на арабском яз. В этой экранизации он женился и она стала ему второй женой.. Аллаху алям..
Более того, по фильму она из старухи (т.к была намного старше Юсефа) превратилась в молодую красавицу, после долгих лет болезни и потеряв надежду на взаимность, якобы по воле Аллаха свершилось чудо, после молитвы Юсефа, скинув с нее покрывало, все увидели что она стала молодой и красивой... И Аллах знает прошлое и будущее...

я тоже видела этот фильм,даже не фильм,а сериал)))на турецком канале смотрела))кажется иранцами снят,точно не знаю..Аллаху Алим))

Ассаляму алейкум, сестры, верно - это иранский сериал. Когда посмотрела его возник тот же вопрос, искала в Коране, спрашивала, но подтверждения не нашла. И что меня ещё в этом сериале насторожило, так это то, что актер играет роль пророка. Это ведь запрещено, не так ли? Если не права, поправьте,пожалуйста.

Ваалейкумуссалям..
у меня есть такой сериал на дисках..начала смотреть но так и не закончила...

И что меня ещё в этом сериале насторожило, так это то, что актер играет роль пророка

да..я тоже удивилась.....

А ещё я читала Кыссаи Юсуф автора Кул Гали..на татарском языке..правда очень сказочно там у него всё расписано..но мне понравилась..там пророк Юсуф мир ему в конце женится на Зулейхе и она действительно превращается из дряхлой старухи в молодую красавицу..
ну вообще стоящая "повесть"..


но в этой повести говорится что она была девственницой не потомучто её муж "немог",а потомучто она себя хранила для Юсуфа, мир ему подкладывая в супружеское ложе свою служанку...но это конечно не есть истина...а как говорится: мы не берём и не отвергаем....

Админ Клуба пишет:Ассаламу алейкум. Смотрела фильм исторический в Рамадан постоянно показывают по арабским каналам, как в России " С Легким паром"... На ютубе тоже можно найти, только на арабском яз. В этой экранизации он женился и она стала ему второй женой.. Аллаху алям..
Более того, по фильму она из старухи (т.к была намного старше Юсефа) превратилась в молодую красавицу, после долгих лет болезни и потеряв надежду на взаимность, якобы по воле Аллаха свершилось чудо, после молитвы Юсефа, скинув с нее покрывало, все увидели что она стала молодой и красивой... И Аллах знает прошлое и будущее...

ва аълейкум ас салям

укхтиш ведь запрещено подобного рода смотреть фильмы ........



ФАТВА ШЕЙХА ИБН БАЗА (РАХИМАХУЛЛАХ) О ТЕАТРЕ И КИНО
Перевод Рината Абу Мухаммада

Вопрос к Шейху Ибн Базу: Во все времена есть подходящие средства или пути. Праведные предшественники (саляфун салихин) призывали через уроки и назидания. Но у нас есть новое средство, которое действует, а это – театральные сцены. При этом хорошие ребята играют в роли некоего грешника для назидания или же играют роль выпившего человека для назидания и поэтому я прошу вас побудить молодежь к ним (т.е театральным сценкам), потому что средства первых поколений не подходят для людей в наше время.

Ответ Шейха Ибн База: "Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Это страшная ложь! Что это за мерзкие слова!? Путь Посланника Аллаха, салляЛлаху алейхи уа саллям, и сподвижников и праведных предшественников не подходит в наше время? Не подходит ничего, кроме театральных сцен и лжи!? Прибегаю к Всевышнему Аллаху от беды! Поистине, ты сказал ложь, о тот, который спросил, чтобы оберег нас от этого. Пророк, салляЛлаху алейхи уа саллям, его сподвижники не строили театральные сценки. Никто из них в сценках не играл, говоря «Я Абу Джахль», «а я отец такого-то», но они говорили «сказал Аллах», «сказал Посланник», говорили «бойтесь Аллаха, о люди!», «делайте так» говорили, «оставляйте это», говорили «это халяль», «это харам» - и все это то, что дает пользу людям. И, неужели, не является ничего более действующим то, что один пришел и сказал «Я Абу Ляхаб», «Я Абу Джахль», «Я Абу Бакр», «Я Умар» - что это за мерзкие и порицаемые слова? Прибегаю ко Всевышнему Аллаху. Все театральные сценки являются харамом (запретными), ложью, обманом и это не разрешено. Прошу Всевышнего Аллаха уберечь нас от этого, прибегаю к Аллаху, прошу Аллаха уберечь нас от этого!"

[c]«Воистину, вы говорите ужасные слова» (Коран, 17/40).
«Тяжки слова, выходящие из их ртов. Они говорят одну только ложь» (Коран, 18/5).[/c]

ФАТВА ШЕЙХА САЛИХА АЛЬ-ФАУЗАНА О ТЕАТРЕ И КИНО

Спросили шейха Салиха ибн Фаузана аль-Фаузана, который является членом Постоянного Комитета по фатва в Саудовской Аравии:
"Каков хукм театральных постановок которые называют "диния"(религиозные)и анашидов называемых "исламия"(исламские), которые используют некоторые молодые люди в летних лагерях?"
Ответ: "Я не считаю театр дозволенным, так как:
Первое: в нём лишь забава, пустое время провождение, баловство для присутствующих так как они смотрят на движения актёров и смеются ,и в большинстве своём основная цель их всего лишь увеселение и развлечение а так же забава для присутствующих. Это с одной стороны.
Второе: С другой же стороны то, что те, кого они изображают, являются из величайших людей в исламе, а так же возможно являются сподвижниками. Это считается их принижением, почуствовал ты это или нет. Например, юноша или ребёнок или человек с несоответствующей внешностью изображает учённого из числа исламских учённых, или сподвижника. Это не позволительно. С тем что в этом театре из унижения достоинства личности мусульманина внешним видом дурного человека или нечестивца.
И если кто-то придёт и начнёт изображать тебя и твою походку или будет изображать то, как ты разговариваешь, будешь ли ты этим доволен? Или ты посчитаешь это принижением твоего достоинства? И даже если изображающий стремится (по его мнению) к добру. Но ведь личности не довольны тем, что кто-то принижает их достоинства (т.е сподвижники были лучшими людьми Ислама и, играя их роли, мы унижаем их, так как мы не имеем того же положения перед Аллахом, как они – примечание)
И в третьих - и это самое опасное, то, что некоторые из них перевоплощаются в неверных, как Абу Джахль, Фараон, и других и произносит слова неверия, думая что этим самым он критикует его или желает этим объяснить какого было положение джахилии (невежества).Это является уподоблением им.В то время как пророк да благословит его Аллах запретил уподобление многобожникам и неверным.
И так же из неприятностей то, что этот путь в призыве не является путём пророка да благословит его Аллах и праведных предшественников, и не является путём мусульман.
Эти театры не были узнаны, кроме как из вне - т.е.от неверных, и незаметно проникли к нам под именем исламского призыва .И считать их из средств в призыве не правильно. Средства призыва, хвала Аллаху, установленные, и не нуждаются в этих путях. И призыв во все времена был успешный и без этих театров. И когда появился этот путь ничего не прибавил людям и не оставил никакого следа, что указывает на то что этот путь отрицателен и что в нём нет пользы и что в нём вред"
Это лишь некоторые слова Шейха Салиха ибн Фаузана о театре в книге "Аль-Аджуибату Аль-Муфида `Ан Асилати Аль-Манахидж Аль-Джадида", в этой книге также приведены слова Бакра Абу Зейда рахимахуЛлах из его книги "Тамсиль" (Уподобление) и слова шейхуль-ислама Ибн Теймии, и других учённых.

***
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]