О достоинствах прочтения всего Корана

Ассаляму алейкунна ва рахматуЛлах.

О достоинствах прочтения всего Корана

 

В эти последние ночи великого месяца Рамадана наверняка многие из мусульман завершают чтение всего Корана хотя бы по одному разу. В связи с этим благим и великим видом поклонения хотелось бы напомнить мусульманам о достоинствах прочтения Корана, чтобы это придало им радости, а для не умеющих до сих пор читать Коран братьев и сестер это стало стимулом для того, чтобы научиться)
Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Ангел Джибриль встречался с пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) каждую ночь Рамадана и изучал вместе с ним Коран”. аль-Бухари 6, Муслим 2308.
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе указание на желательность собираться для изучения Корана в Рамадан. Также в хадисе указание на увеличение чтения Корана в месяц Рамадан”. См. “Лятаифуль-ма’ариф” 189.

О достоинствах прочтения всего Корана
Следует отметить, что относительно достоинств прочтения всего Корана нет ничего достоверного от посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Да, передаются множество хадисов на эту тему, однако все они не достоверные. Но тем не менее о достоинствах прочтения всего Корана достоверно передается много асаров от саляфов во главе со сподвижниками, и нет сомнения, что эти сообщения имеют положения марфу', т.е. то, что передается от самого пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо сподвижники не говорили от себя о вопросах награды и достоинствах за то или иное поклонения или о сокровенных вещах.
Са’д ибн Абу Уаккъас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если человек завершит чтение всего Корана в начале ночи, то ангелы будут молиться за него до самого утра, а если он завершит чтение Корана в конце ночи, то ангелы будут молиться за него до самого вечера”. ад-Дарими 2/561.
Сам имам ад-Дарими назвал это сообщение хорошим, и имам Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб назвал иснад его хорошим. См. “Адаб аль-маши иля-ссаля” 19.
Однако относительно достоверности этого асара было разногласие среди имамов, и хафиз Ибн Хаджар называл его слабым.
Но с таким же смыслом подобное передаются с достоверными иснадами от некоторых таби'инов.
Сабит аль-Бунани рассказывал: “Когда Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) завершал чтение всего Корана, он собирал своих детей и членов семьи и обращался к Аллаху с мольбой”. Са’ид ибн Мансур 1/140, Ибн ад-Дарис в “Фадаиль аль-Къуран” 78. Имам ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность иснада.
Муджахид говорил: “Во время завершения чтения всего Корана они (сподвижники) собирались вместе и говорили: “Нисходит милость!” Ибн Аби Дауд в “аль-Масахиф”. Имам ан-Науауи и хафиз Ибн Хаджар подтвердили достоверность. См. “ат-Тибьян фи адаб хамалят аль-Къуран” 74, “Натаидж аль-афкар” 3/177.
Аль-Хакам ибн ‘Утайба рассказывал: “Однажды Муджахид и ‘Абда ибн Аби Любаба послали за мной, и когда я пришел, они сказали: “Поистине, мы послали за тобой по той причине, что хотели завершить чтение Корана, а мольба после завершения Корана принимается”. Абу ‘Убайд в “Фадаиль аль-Къуран” 103, Ибн ад-Дарис в “Фадаиль аль-Къуран” 1/75, аль-Фирьяби в “Фадаиль аль-къуран” 88. Имам ан-Науауи и хафиз Ибн Хаджар подтвердили достоверность. См. “аль-Азкар” 119, “Натаидж аль-афкар” 3/177.
Имам аль-Бухари говорил: “При каждом завершении прочтения Корана мольба не отвергается”. аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 2066.
Итак, исходя из упомянутых асаров нам стало ясно, что после завершения чтения всего Корана желательно взывать к Аллаху с мольбами, и что в это время нисходит милость Аллаха, и что ангелы обращаются до утра или вечера за прочитавшего весь Коран с мольбами, и что нет ничего плохого в том, чтобы собираться в этот момент.
Следует отметить, что нет какой-то определенной мольбы или мольб после завершения чтения Корана, и придерживаться строго определенных мольб после прочтения Корана многие имамы называли нововведением. По этому мусульманину следует взывать с любыми различными мольбами к Аллаху в это время.
Также имамы разногласили относительно завершения в Рамадан чтения всего Корана непосредственно в ночных молитвах и обращением к Аллаху с мольбами в ду'а къунут. Имам Малик подобное порицал, а имам Ахмад не видел в этом ничего плохого, как это передал от него Фадль ибн Зияд. См. "аль-Мугъни" 3/396.
Но даже если кто-то и последует мнению имама Ахмада, то не следует этим злоупотреблять, ведь так не поступали ни пророк (мир ему и благословение Аллаха), ни его сподвижники (да будет доволен ими Аллах). Когда шейха Ибн ‘Усаймина спросили: "Каково постановление относительно мольбы после завершения Корана во время ночной молитвы в месяц Рамадан?", шейх ответил: "Я не знаю относительно завершения чтения Корана в ночной молитве в месяц Рамадан установленной Сунны от пророка (мир ему и благословение Аллаха) или сподвижников. Максимум, что передается об этом, это сообщение от Анаса, что когда он прочитывал Коран, то собирал членов своей семьи и обращался к Аллаху с мольбами. И это было не во время молитвы". См. "Фатауа аркан аль-Ислям" 354.

Кстати, даже если бы не было ничего достоверного о достоинстве завершении чтения всего Корана, то достаточно было бы для этого лишь одного известного хадиса:
Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждому, прочитавшему хотя бы одну букву из Книги Аллаха, запишется за это одно благое дело, а за каждое такое благое дело воздастся в десятикратном размере. Я не говорю, что “Алиф, лям, мим” – это одна буква, нет “алиф” – это буква, и “лям” – буква, и “мим” – буква». ат-Тирмизи 2910, аль-Байхакъи в «аш-Шу’аб» 4/548.
Данный хадис имеет несколько версий, которые доводят его до достоверного. И достоверность этого хадиса подтвердили многие имамы, среди которых: ат-Тирмизи, Ибн Къудама, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, аль-Альбани и ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут. См. “Ахкам ас-сугъра” 901, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3327, “Тахкыкъ Джами’ аль-усуль” 8/498.
А теперь, что касается количества букв Корана:
Сообщается, что Муджахид сказал: “То, что мы сосчитали в Коране – это триста двадцать одна тысяча и сто восемьдесят букв”. А ‘Ата ибн Ясар сказал: “Триста двадцать три тысячи и пятнадцать букв”. См. “Тафсир Ибн Касир” 1/89.
Свят Аллах, как же безгранична щедрость Всевышнего Аллаха! Ведь прочитав весь Коран, в котором более 320000 букв, тогда как за каждую букву Аллах воздаст в десятикратном размере, мусульманин может получить награду более чем в три миллиона двести тысяч!

Прошу Аллаха Всевышнего в этот великий месяц принять наши посты, молитвы и все прочие благодеяния во главе с чтением Корана!

О достоинствах прочтения всего Корана