Сущность мирских благ и удовольствий

Сущность мирских благ и удовольствий раскрывается в удивительном кораническом аяте: «Приведи им притчу о мирской жизни. Она подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба. Земные растения смешиваются с ней, а потом превращаются в сухие былинки, рассеиваемые ветром»

Комментируя этот аят, шейх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди пишет:

«Мирская жизнь подобна дождю, который выпадает на землю и заставляет растения произрастать и зеленеть. Они цветут и доставляют людям много радости, а наряду с этим привлекают к себе взоры многих беспечных невежд. Но приходит время, когда они превращаются в сухие былинки, разносимые ветром. Восхитительная зелень, яркие краски, прекрасные виды — всё исчезает, и земля покрывается пылью и песком. Люди перестают любоваться ею и отворачиваются от неё. То же самое можно сказать о мирской жизни. Человек наслаждается своей молодостью, стремится превзойти своих друзей и сверстников, зарабатывает дирхемы и динары, получает удовольствие от земных прелестей и каждый миг пытается удовлетворить свои многочисленные желания. Он думает, что это будет продолжаться целую вечность, но внезапно он расстаётся с жизнью или теряет своё богатство. Он перестает радоваться и лишается удовольствий, а его сердце переполняется страданиями. Человек расстаётся с молодостью, теряет былую силу, лишается богатства и оказывается наедине со своими добрыми или злыми деяниями».

Прекрасный смысл сравнений мирских благ с водой раскрывает имам Абу ‘Абдаллах ал-Куртуби:
«Всевышний сравнил этот мир с водой, потому что вода не стоит на одном месте и мирские блага тоже не остаются человеку, потому что вода, как и мирские блага, не остаётся в неизменном состоянии и потому что вода не сохраняется долго и уходит и мирские блага тоже исчезают. Кроме того, никто не может войти в воду и выйти из неё сухим, и никто не может войти в этот мир и уберечься от его искушений и бедствий. Кроме того, когда воды в меру, она приносит пользу и помогает росту растений, а когда её чересчур много, она вредит и губит; и мирские блага тоже приносят пользу тогда, когда их достаточно, и вредят, когда они в избытке».

О низости земных удовольствий и убытке тех, кто возлагает надежды на этот мир, говорится и во многих хадисах Посланника (мир ему и благословение Аллаха). Ибн Маджа и ат-Тирмизи передали со слов Сахла ибн Са‘да, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы этот мир равнялся у Аллаха хотя бы крылу комара, то Он не напоил бы неверующего даже глотком воды». Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим и достоверным, а ал-Албани в «Сахих ат-таргиб ва-т-тархиб» (3240) — достоверным благодаря подтверждающим свидетельствам.

Ахмад, Муслим, ат-Тирмизи и Ибн Маджа передали со слов ал-Мустаурида ибн Шаддада, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Аллахом, в сравнении с последней жизнью этот мир подобен тому, что останется на этом пальце (при этом он показал на указательный палец), если опустить его в море. Подумайте сами, что останется на нём?»

Ахмад, Муслим и Абу Давуд передали со слов Джабира ибн ‘Абдаллаха, что однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) зашёл на рынок с верхней части города, и рядом с ним были люди. Проходя мимо мёртвого козлёнка с приплюснутыми ушами, он потянулся к нему и взял его за ухо. Он спросил: «Кто из вас хотел бы приобрести его за дирхем?» Люди сказали: «Мы ничего не дали бы за него. Что мы будем делать с ним?» Он сказал: «Вы хотели бы получить его?» Они сказали: «Клянёмся Аллахом, он при жизни имел недостатки, потому что его уши приплюснуты. Что же говорить теперь, когда он умер?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, этот мир для Аллаха значит меньше, чем он для вас». В таком виде хадис передал Муслим.

Как прекрасно охарактеризовал земные блага праведный халиф ‘Али (да будет доволен им Аллах)! Ал-Байхаки в «Шу‘аб ал-иман» (10622) привёл рассказ Малика ибн Динара: «Люди попросили ‘Али ибн Абу Талиба: “Абу Хасан, опиши нам этот мир”. Он спросил: “Подробно или коротко”. Они сказали: “Нет, коротко”. Он сказал: “Дозволенное в нём приводит к расчёту, а запретное приводит в огонь”».

Дорогие братья и сёстры! Земные блага преходящи и недолговечны. Они не лишены недостатков, доставляющих беспокойство, и горького привкуса, отравляющего радость от наслаждения ими. Они не сравнятся ни с наградой, которую Аллах приготовил для праведников в будущей жизни, ни с наслаждением, которое доставляют человеку вера и благочестие в этом мире. Всевышний сказал: «Всё, что даровано вам, — это преходящие блага мирской жизни. А то, что есть у Аллаха, лучше и долговечнее и [приготовлено] для тех, которые уверовали и уповают на своего Господа, которые избегают великих грехов и мерзостей и прощают, когда гневаются, которые отвечают своему Господу, совершают молитву, совещаются между собой о делах и расходуют из того, чем Мы их наделили» (сура 42 «Совет», аяты 36-38).