Достоинство очищения мечети.

Вся хвала Аллаху.

Уход за мечетями и очищение ее мебели и т.д. является восхваляемым и побуждаемым действием. Совершающий подобное будет награжден Аллахом за это доброе деяние.

Аллах приказал нам почитать мечети, как Он сказал (перевод смысла):
«В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя. Его славят в них по утрам и перед закатом мужи, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры» (24:36-37).

Суюти сказал: «В этом аяте приказ почитать мечети и очищать их от праздных разговоров и нечистот» Tafseer al-Qaasimi, 12/214

Другим знаком, указывающим на достоинство того, кто заботится о мечетях является сообщение в обоих Сахихах от Абу Хурайры, что одна черная женщина или черный мужчина убирали в мечети, и когда она или он скончались, то Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поинтересовался о ней (или о нем) и ему сообщили о том что она (он) умерла. Он сказал: «Почему же вы не сообщили мне? Покажите мне могилу». Затем он отправился к могиле и совершил погребальную молитву» Бухари 458, Муслим 956

И передано Абу Давудом (455) и Тирмизи (594) и ибн Маджа (759), что Аиша сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал строить мечети среди домов, и их следует очищать и умащать благовониями». Оценен как сахих шейхом Албани в Сахих Тирмизи 487.
Под словом «среди домов» имеется ввиду по соседству и среди племен.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) считал за грех плевок в мечети и сказал, что следует закопать плевок в качестве искупления. Передано в обоих Сахихах, что Анас сказал: «Посланник Аллаха сказал: «Плевок в мечети – грех и искуплением является закопать его» (Бухари 415, Муслим 552).

Насаи (728) и Ибн Маджа (762) передали от Анаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел плевок в стороне киблы в мечети и он так разозлился, что его лицо покраснело. Затем, женщина из ансар подошла и соскребла его и побрызгала благовониями в это место. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Какое это хорошее дело». Хадис был оценен как сахих шейхом Албани в Saheeh al-Nasaa’i и Saheeh Ibn Maajah.
И передано в обоих сахихах, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сам убирал это: Аиша сказала: «Он увидел слюну на стене, и вытер ее» Бухари 407, Муслим 549.

И существуют слабые хадисы и мы приведем их тут для того, чтобы указать на то что они слабы. И достаточно достоверных сообщений от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и нет необходимости в использовании слабых сообщений.

Абу Давуд (461) и Тирмизи (2916) передали хадис: «Мне были показаны награды уммы за различные дела, даже за крупинку грязи, которую убрали из мечети». Этот хадис был оценен как даиф (слабый) шейхом Албани в Da’eef al-Tirmidhi.

Ибн Маджа (757) передали хадис: «Кто уберет вредное из мечети, тому Аллах построит дом в Раю». Этот хадис был оценен как даиф(слабый) шейхом Албани в Da’eef ibn Maajah.

В отношении помощи имаму, Имам Муслим сказал в предисловии своему Сахиху:
Человеку высокого статуса следует отдать должное уважение, и обладателю меньшего знания не следует подниматься в статусе над ним. Каждому человеку следует отдавать должное уважение и следует почитать его в соответствии с его статусом. И передано от Аишы, что она сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал нам отдавать должное уважение людям»
Если имам является обладателем добродетели, знания и праведности, то любовь к нему происходит по причине любви и уважения к праведности. И это праведное деяние.
Но следует помнить, что это не должно переходить границы и приводить к тому, что у имама будут просить благословения (бараката) или касаться его (ради получения благословения), как это делают люди – все это не является частью учения ранних мусульман, или их имамов или ученых.

И Аллаху известно лучше.

фатва онлайн

Вся хвала Аллаху.

В достоверных сообщениях не указывается определенная награда за очищение мечети, кроме того, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал очищать мечеть и использовать в ней благовония.
Самура ибн Джунуб сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал нам строить мечети среди домов и приказал нам очищать их».
(Ахмад в Musnad, 19671; оценен как сахих шейхом Албании в Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb, 278). 

Передано, что Аиша сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что мечети должны быть построены среди домов (т.е. в каждом квартале) и их следует очищать и умащать благовониями.
(Тирмизи, 594, оценен как сахих шейхом Албании в Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb, 279). 


Эти два хадиса рассказывают о приказе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и тот кто подчиняется приказу Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) будет вознагражден.



Передано от Абу Хурайры, что чернокожий мужчина (или женщина) очищала мечеть, и затем умер(ла). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил о нем (ней) и ему сказали, что он умер. Он сказал: «Почему вы мне не сообщили об этом? Покажите мне его (ее) могилу». Мы пошли к могиле и совершили погребальную молитву. (Бухари 458, Муслим 956) .

Ибн Хаджар сказал в Fath al-Baari, «Хадис указывает на достоинства очищения мечети, проявления беспокойства о слугах и друзьях если они отсутствуют»
Более того, для того чтобы мусульманин совершил акт поклонения или послушания, достаточно чтобы это было приказом Аллаха и Его Посланника. Это является признаком полного подчинения учению Ислама, но нет ничего неправильного в том чтобы задать вопрос о причине или награде за выполнение приказа, для того чтобы выполнять это с большим энтузиазмом.

Замечание: существует даиф (слабый) хадис о достоинстве очищения мечети, в котором говорится: «За очищение мечети награда хур аль ийн» al-Silsilah al-Da’eefah, 4147). Но достаточно достоверных сообщений приведенные выше.
Аллаху известно лучше.

фатва онлайн