"Не ревнующий человек в Рай не войдет"

От ибн Умара передаётся, что Посланник Аллах, да благословит Его Аллах и приветствует, сказал: трое, которым Аллах запретил рай: алкоголик, непослушный сын и "даййус", который не порицает в своей семье мерзкие поступки".

Сюда же входит и ревность, сюда же входит тот, чья жена выходит на улицу без хиджаба и т.п. И сюда входит не только жена, но вся семья, а особенно конечно женщины (жёны, дочери, сестры).

Насчёт иснада вопрос, потому что в версии у Ахмада тоже есть неизвестный передатчик. У Ан-Насаи приводится другой иснад. Там все передатчики достойные доверия, кроме АбдуЛлы ибн Ясара, про которого сказали, что его хадисы принимаются. Шуайб Аль-Арнаут сказал, что хадис достоверный.

Даюс – это мужчина, который знает или предполагает совершение его женщинами нечестия, и не реагирует на это должным образом. См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” 2/473.

"Не ревнивый в Рай не войдет"

* * * * *

Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Аллах объявил рай запретным для троих: для того, кто постоянно предаётся пьянству, для проявляющего непочтительность , и для сводника, насаждающего порок в собственной семье”. В таком виде этот хадис приводит Ахмад. Его приводят также ан-Наса’и, аль-Баззар и аль-Хаким, который сказал, что иснад его является достоверным.

Муж обязан защищать честь и достоинство своей жены, охранять ее от всего того, что может оскорбить ее честь, опорочить репутацию. В связи с этим шариат требует от мужа проявлять ревность к своей жене. Мужчина, потерявший чувство ревности и «не обращающий внимания на того, кто входит к его жене», называется в хадисе «сводником», человеком, который не войдет в рай. Шариат категорически не приемлет традиции Запада, позволяющие жене знакомиться и свободно общаться с друзьями и знакомыми мужа, принимать их дома в отсутствии супруга, тем более оставаться с ними наедине.

Ревность это чувство отвращения, ярости и гнева за близких женщин, и защита их от рук переступающих и от взгядов посторонних. И тот, у кого нет ревности, тот даююс-сводник, который согласен на проституцию для своей семьи, и как пришло в хадисе, такой не зайдет в рай.
Однако следует правильно поминать смысл подобных хадисов!

Слова "Не войдет в Рай" и т.п. означают, что такие категории людей, если были мусульманами, то не войдут в Рай в числе первых или без расчета, или же войдут в Рай после того, как пребудут в Аду за совершение данных грехов. Поскольку любой мусульманин, если умер мусульманином рано или поздно все равно войдет в Рай! И это убеждение сторонников ахлю-Сунна уаль-джама'а. См. “Шарх Сахих Муслим” 17/191, “Шарх ‘акъида ат-Тахауия” 318, “Фатауа аль-Ляджна” 2/27.

Имам аль-Хатыб аль-Багъдади сказал: “Что касается грешников из числа мусульман, которые умерли, не принеся покаяние за свои грехи, то среди них будут те, кому Всевышний Аллах простит прежде, чем подвернуть наказанию обитателей Ада. Но среди них будут и такие, кого повергнут наказанию в Аду какое-то время, после чего им будет прощено, и они войдут в Рай”. См. “Усуль ад-дин” 242.

Поэтому в подобных хадисах содержится предостережение мусульман от совершения таких грехов и указания на степень их тяжести.

Сводничество