Все о лицемерии

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِين 8
2/8.Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день». Однако они суть неверующие.
Абдурахман Саади (Рахимаху Ллах): лицемерие – выставление на показ хороших дел и скрывание плохих деяний.

Есть 2 вида лицемерия:

1) в делах; (хадис “со слов Абу Хурайры,(Рады Аллаху анху): лицемера отличает два признака: когда он расказывает, то лжет, когда обещает, то нарушает свое обещание, когда ему доверяют он поступает вероломно – предаёт.”
В других Риваях (Абдулла бин Амар бин аль Ас) действует незаконно в случае возникновения расхождения с кем-либо. ( случаи споров с другими людьми). Если в человеке присутствует хотя бы одно качество, то он имеет качества лицемеров.

2) лицемерие в вере, оно выводит человека из ислама, он станвится кафиром. До переселения в Медину (до хиджры) этого вида лицемерия не было. Однако после битвы при Бадре, когда Аллах дал силы мусульманам и умма стала сильной, появились лицемеры, так они скрывали свое неверие, из-за страха перед мусульманами, чтобы сохранить свою жизнь, имущество и семьи.

Почему Аллах описывает их в Куране?

1) Чтобы мы могли их узнать
2) чтобы испугать их, что они станут известны мусульманам (пример, сура 9, аят 64 “Лицемеры опасаются, что им будет ниспослана сура, которая поведает о том, что в их сердцах. Скажи: «Насмехайтесь! Аллах непременно выведет наружу то, чего вы опасаетесь».Ибн Усеймин (Рахимаху Ллах): وَمِنَ ٱلنَّاسِ – Среди людей есть такие…
Аллах сказал “из людей” Он не сказал мусульман или верующих (пример, сура 4, аят 143 “Они колеблются между этим (верой и неверием), но не принадлежат ни к тем, ни к другим.“)وَمَا هُم بِمُؤْمِنِين – Однако они суть неверующие.

Абдурахман Са’ади (рахимаху Ллах) : они были неверующими, хотя говорили шахаду. Настоящий иман исходит из сердца. يُخَادِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ9
9. Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого.

Абдурахман Са’ади (Рахимаху ЛЛах) : тот, кто يُخَادِعُونَ – пытается обмануть
он что-то показывает и что-то скрывает. Зачем он это делает? Чтобы достичь своей цели. Они свой обман направляли против Аллаха и верующих. Но они сами себя этим уничтожили, это вернулось к ним, т.к. они не могут навредить Аллаху. Они лишь навредили себе в этой жизни, получили позор (в суре 24 аят 11:” Те, которые возвели навет на мать правоверных Аишу, являются группой из вас самих. Не считайте это злом для вас. Напротив, это является добром для вас. Каждому мужу из них достанется заработанный им грех. А тому из них, кто взял на себя большую часть этого, уготованы великие мучения. ” , они обвинили Айшу, но Аллах раскрыл их и они были опозорены.)и также это выражалось в том, они были постоянно печальны и растроенны, т.к. видели победу мусульман. А в день суда великое болезненное наказание:

1) из-за их грехов
2) лжи
3) лицемерия
4) неверия (куфра)
وَمَا يَشْعُرُونَ – не осознают этого
т.е. все эти вещи ( их попытки навредить Аллаху и верующим) вернулись к ним, они разрушили самих себя.
Ибн Усеймин (Рахимаху ЛЛах): как мы можем узнать лицемера, чтобы остерегаться его? Ибн Усеймин(Рахимаху Ллах) прекрасно ответил: “Просто посмотрите на его дела и на его слова. Его дела расходятся с его словами.”

Тафсиир АбдуРахмана Саади и Усаймина (да помилует Аллах) к суре “бакара” айя 8

Всевышний Аллах в отношении лицемеров сказал: «Они являются врагами – остерегайся же их» (сура: «аль-Мунафикъун – Лицемеры», аят/4).

Имам Ибн аль-Кайим (Рахимаху Ллах), в отношении лицемеров сказал: “Испытание мусульман ими (т.е. лицемерами прим – пер.) более великое, чем испытание явными кафирами. Поэтому Всевышний Аллах сказал в отношении их: «Они являются врагами – остерегайся же их». Подобное выражение указывает на ограничение, то есть – нет врага кроме них. И это не говорит о том, что у мусульман нет врагов кроме них, однако это утверждает их первостепенность во враждебности. Для того чтобы не казалось о том, что если они относятся к мусульманам внешне, то этим они не являются врагами. Нет, они более достойны враждебности, чем те, кто не живет с мусульманами и открыто заявляет о своей враждебности. Они более пагубны, чем те, кто открыто, не проявляют агрессию. Так как война с явным кафиром длится некоторое время, а затем прекращается. Однако лицемеры живут вместе с ними и указывают врагам на тайны мусульман. Ждут несчастья для них, поэтому они более достойны враждебности, чем явный враг”. См. «Такукуль Хиджратайн» 375.

Хафиз Ибн Касир, (Рахимаху ЛЛах), сказал: “Устремил внимание Всевышний Аллах на описание лицемеров для того, чтобы не обольщаться их внешним видом, а не то произойдет большое нечестие из-за отсутствия предосторожности от них. Если кто-то подумает в действительности, что они верующие, в то время как они неверные, и это есть большая проблема, думать о людях нечестия положительно”. См. «Тафсир Ибн Касир» 1/47.

Всевышний Аллах сказал: «О Пророк! Сражайся с неверными и лицемерами и будь суров с ними!»(сура: «ат-Тахрим – Запрещение» аят/9).

Хафиз Ибн Касир,(Рахимаху Ллах) сказал: “Повелел Всевышний Аллах своему Посланнику, (мир ему и благословение Аллаха), вести джихад с неверными и лицемерами, быть суровым с ними также как сообщил о том, что он должен быть приветлив, мягким с тем, кто последовал (за ним) из верующих.

‘Абдуллах Ибн Мас’уд о словах Аллах «О Пророк! Сражайся с неверными и лицемерами и будь суров с ними!», сказал: “Вести джихад рукой, а если не может, то пусть угрюмо смотрит ему в лицо”. Ибн ‘Аббас сказал: “Приказал Аллах вести джихад с неверными и лицемерами языком, и не быть мягким с ними”. ад-Даххак сказал: “Сражаться с неверными посредством мечом и быть грубым с лицемерами в речах, это и есть джихад с ними”. Об этом также говорили Мукъатиль и ар-Рабийa. аль-Хасан и Къатада сказали: “Джихад с ними – наказывание их”. И можно сказать, что нет противоречий между этими словами, так как иногда они наказываются так, а иногда по-другому в зависимости от состояния”.См. «Тафсир Ибн Касир» 1/580.

Шейх-уль Ислам Ибн Таймия,( Рахимаху Ллах), сказал: “Существует два вида врагов религии: неверные и лицемеры. И приказал Аллах своему Пророку, (мир ему и благословение Аллаха), вести джихад с этими двумя группами согласно слову Аллаха: «О Пророк! Сражайся с неверными и лицемерами и будь суров с ними!». И если лицемеры ввели в религию нововведение противоречащее книге Аллаха, путают людей и это не будет разъяснено людям, то придет в расстройство положение Книги Аллаха и будет заменена религия, как это произошло до нас с религией людей писания, когда произошло изменение, и никто их не порицал. И если эти люди не будут из числа лицемер, однако они слушают лицемеров и они запутались, решив, что слова этих лицемеров – истина, в то время как они противоречит слову Аллаха, они стали призывающими к нововведению лицемеров, как об этом Аллах сказал: «Если бы они вышли с вами, то не добавили бы вам ничего кроме слабости и пустили бы среди вас фитну, и среди вас есть тот, кто слушает их». Вследствие этого необходимо разъяснить их состояние, более того фитна, этих еще больше, так как в них присутствует доля веры, которая требует хорошего отношения к ним, однако они вошли в нововведения лицемеров, которое портит религию, поэтому необходимо предостерегать от этих нововведений, даже если есть нужда в упоминании их”. См. «Маджму’уль-фатауа» 28/233.

Шейх Абдуль Азиз ибн Баaз,(рахимахуллАх) сказал:
«Мусульманская умма обязана ответить соответственно тому, как ее атакуют. Поэтому, те кто воюет с ней идеями и словами, тому мы должны объяснить ложность того, что они говорят используя рациональные доводы вместе с доводами из шариата..
В отношении того, чтобы воевать с теми кто воюет с Исламом экономическими средствами, то мы должны отразить их если возможно, используя те же средства, которыми пользуются они. Мы должны объяснить что лучший способ усилить экономику это следование по Исламскому пути.
Относительно тех, кто атакует Ислам оружием, мы должны противостоять им тем же образом. Так Аллах сказал (перевод смысла):
«О Пророк! Борись с неверующими и лицемерами и будь суров к ним. Их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это место прибытия!» (9:73)

Хорошо известно, что джихад против лицемеров отличается от джихада против куффаров, потому что джихад против лицемеров ведется посредством знаний и аргументов, в то время как джихад против куффаров ведется мечем и стрелами.
Фaтaaвa ‘уляма аль баляд аль хараам p. 1733.

«О жители Ясриба (Медины), вы не сможете выстоять! Вернитесь!» (сура «аль-Ахзаб», аят13).
Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди относительно этого аята сказал:d См. «Тафсир ас-Са’ди» (сура: 33/13).

И если эти люди не будут из числа лицемер, однако они слушают лицемеров и они запутались, решив, что слова этих лицемеров – истина, в то время как они противоречaт слову Аллаха, они стали призывающими к нововведению лицемеров, как об этом Аллах сказал: «Если бы они вышли с вами, то не добавили бы вам ничего кроме слабости и пустили бы среди вас фитну, и среди вас есть тот, кто слушает их». Вследствие этого необходимо разъяснить их состояние, более того фитна, этих еще больше, так как в них присутствует доля веры, которая требует хорошего отношения к ним, однако они вошли в нововведения лицемеров, которое портит религию, поэтому необходимо предостерегать от этих нововведений, даже если есть нужда в упоминании их”. См. «Маджму’уль-фатауа» 28/233.

«Они ждут, когда вас постигнет беда. Если Аллах одаряет вас победой, они говорят: “Разве мы не были с вами?” Если же доля достается неверующим, они говорят: “Разве мы не покровительствовали вам (или не помогали вам) и не защитили вас от верующих?” Аллах рассудит между вами в День воскресения. Аллах не откроет неверующим пути против верующих» (сура: «ан-Ниса – Женщины», аят/141).

Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди в тафсире последнего аята «Разве мы не покровительствовали вам…» сказал:
“То есть являли перед ними, что они не воюют против них, несмотря на способность, и также запрещая это верующим всеми видами запрета, пугая и отвращая их от сражения, оказывая помощь неверным против них”.

См. «Тафсир ас-Са’ди» (сура: 4/141).

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Сообщается, что Абдуллах бин Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре (свойства), а отличающийся каким-либо из них будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. (Четырьмя такими свойствами отличается тот, кто) предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает (о чём-нибудь), поступает вероломно, когда заключает договор, и допускает беззакония, когда враждует (с кем-либо)». Аль-Бухари и Муслим.

Лицемерие лежит в основе зла, а заключается оно в выставлении напоказ благого и сокрытии дурного. Это касается и большого лицемерия, имеющего отношение к сфере убеждений и состоящего в том, что лицемер притворяется мусульманином и скрывает от других своё неверие. Лицемерие такого рода ставит лицемера вне религии полностью, а сам он окажется в нижнем слое адского пламени. Аллах указал, что таким лицемерам присущи все дурные качества, в том числе неверие, привычка насмехаться над религией и её приверженцами и издеваться над ними, а также чувство симпатии к врагам религии, обусловленное желанием участвовать вместе с ними в борьбе против ислама. Такие люди существовали во все времена, но особенно много их в наше время, когда столь широкое распространение получили маериализм, атеизм и вседозволенность.

Здесь речь идёт о второй составной части лицемерия, о котором упоминается в данном хадисе. Это – проявление лицемерия на практике1, и хотя оно не ставит человека вне религии полностью, но всё же может привести к неверию. Человек, которому присущи все четыре вышеупомянутых свойства, объединяет в себе всё дурное в целом и отличается всеми качествами лицемеров. Что же касается правдивости, привычки сохранять доверенное, выполнения обещаний и опасений перед посягательствами на права людей, то в этих качествах объединяется всё благое. Человек, утративший хотя бы одно из вышеупомянутых благих качеств, нарушил одну из обязанностей ислама и веры, так что же говорить об утратившем все эти качества?

Ложью может быть и то, что говорится об Аллахе и Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, но тот, кто возводит на него ложь намеренно, должен занять своё место в огне, ведь Аллах Всевышний сказал: "А кто несправедливее того, кто возвёл на Аллаха ложь?" (Сура "Ряд”, аят 7).

Ложными могут быть и такие сообщения, которые касаются событий общего или частного характера, а тот, кто их передает, отличается одним из наиболее характерных качеств, а именно – лживостью, о чём Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал так: «Ни в коем случае не лгите, ибо, поистине, ложь подталкивает к греху, а грехи подталкивают к огню, и человек (начинает) лгать, а потом это входит у него в привычку, и так продолжается до тех пор, пока его не записывают пред Аллахом как отъявленного лжеца»2. Аль-Бухари и Муслим.

Где вера того, кому доверяют имущество или тайну или предоставляют права на что-либо, а он поступает вероломно? Куда девается истинный ислам такого человека? Кроме того, одним из отвратительных качеств лицемеров отличается и тот, кто нарушает свои договоры с Аллахом или с людьми. То же самое относится и к тем, кто не страшится распоряжаться имуществом людей и нарушать их права, пользуясь удобным случаем и используя ложные доводы, чтобы доказать ложь или опровергнуть истину. Если человеку присущи все вышеупомянутые качества, это значит, что он не обладает верой в достаточной степени, поскольку такие качества абсолютно несовместимы с верой.

Знай, что суть того, на чем основываются приверженцы сунны и согласия3, состоит в том, что рабу Аллаха в одно и то же время могут быть присущи как благие, так и дурные качества, качества веры, и качества неверия или лицемерия. Если же говорить о той награде или том наказании, которые заслужит человек, то это будет определяться его делами, ибо они послужат причиной награды или наказания, на что указывают многочисленные аяты Корана и хадисы, а все эти указания следует применять на практике, как следует и верить им. Вот почему мы должны отречься от мазхаба хариджитов, отвергающих смысл вышеупомянутых указаний, в соответствии с которыми человек сохраняет часть веры и продолжает оставаться в лоне религии, несмотря на совершённые им грехи, если только он не допустил ничего такого, что полностью ставит его вне веры. Что же касается хариджитов, то они отвергают всё это, утверждая, что человек, совершивший какие-либо тяжкие прегрешения или отличающийся теми или иными свойствами неверных или лицемеров, стоит вне религии и останется в Аду навечно. Положения этого мазхаба противоречат Корану, сунне и единодушному мнению наших праведных предшественников.
________________________

1 Имеется в виду совершение дел лицемеров.
2 Этот хадис передаётся со слов Абдуллаха бин Мас‘уда.
3 «Ахль ас-сунна ва-ль-джама‘а» имеются в виду люди, придерживающиеся того же, чего придерживался пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники.

Шайх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди, "Радость сердец благочестивых".

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Хвала Аллаху, Который даровал победу и помощь Cвоим верующим рабам! Благословение и приветствие лучшему из пророков и посланников – нашему пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам!

Наш век отличается тем, что в разных концах исламского мира высоко подняли свой голос лицемеры и лицемерки. Таких людей сегодня можно видеть на первых страницах газет и журналов. Они частые гости телевидения и интернет-сайтов. Их слушают огромные аудитории, без них не проходят торжества и собрания. И как думают все, эти люди придают свежесть средствам массовой информации, распространяя свои идеи.

Существование лицемеров не является новостью для исламской уммы (общины). Они показывали свою крайнюю степень вражды против религии Ислам ещё со времён начала пророческой миссии Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). На протяжении веков они строили всякие козни и устраивали подвохи мусульманам. Аллах Всевышний описал лицемеров в тридцати семи местах Корана. Целая сура (глава) в Коране называется «Лицемеры». Пречистая пророческая сунна полна предельно ясным описанием лицемеров.

Это было сделано потому, что борьба между истиной и ложью будет продолжаться до самого конца света. Мы не перестаём видеть, как эти самые качества передаются из одного поколения лицемеров другому. И так из века в век, вплоть до нашего времени. Аллах Всевышний сказал об одном из качеств лицемеров следующее:

وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ


«Когда ты смотришь на них, их тела восхищают тебя. Когда они говорят, ты слушаешь их слова. Они подобны прислоненным бревнам» (Аль-Мунафикун, 4).

Как много тех, которые прислушиваются к их словам и следуют за ними. Они обманывают людей и утверждают, что исправят их положение и приведут к успешной жизни. Подобно тому, как Фараон сказал пророку Мусе (мир ему):

إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ


«Я опасаюсь, что он заменит вашу религию или распространит на земле нечестие» (Гафир, 26).

Удивительно, что люди, количество которых можно сосчитать на пальцах одной руки, управляют значительными делами, разлагающими исламскую умму. Они всячески искажают Ислам, призывают к эмансипации (к полному «равноправию» мужчин и женщин), разнузданности и порокам. Если взглянуть на ближайшую историю некоторых мусульманских государств, то можно увидеть, что кучка лицемеров, не превышающих сотню человек, разрушили нравственные устои общества, сняли с мусульманок их покрывала и привели свой народ к гибели, упадку нравов, потере стыдливости и благопристойности женщин. Теперь женщина ходит, выставив свою красоту напоказ, в общественных местах, на улицах, в офисах и в театрах. А на берегу моря можно видеть её почти голой. И это женщина, у бабушки или матери которой нельзя было увидеть даже волосинку или ноготь. Но появились эти люди и шаг за шагом раздели её!!!

Таковы лицемеры всех времён и во всех местах. Они выжидают на пути мусульман благоприятный случай, для того чтобы навредить их религии. Аллах Всевышний сказал:

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ


«Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они велят совершать предосудительное, запрещают одобряемое» (Ат-Тауба, 67).

Они действуют слаженно, они сплочены и идут плечо к плечу друг с другом. И в деле призыва к своей лжи они удивительно стойки и терпеливы. Аллах Всевышний сказал:

وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ


«Знатные люди из их числа удалились со словами: «Ступайте и терпите за ваших богов» (Сод, 6).

Поразмышляй над лицемерами и лицемерками и увидишь, что они друзья друг другу. Своей шумихой и зловонием они заполнили поля газет и журналов, экраны телевизоров и радиоволны. Это нашествие не оставляет в стороне ни дворец, ни хижину, ни мужчину, ни женщину, ни ребёнка, ни старца. Тебя тошнит, тебе противно видеть все эти злополучные надписи, эти фотографии, из которых на тебя льётся поток грязи и порока. Слова, которые они несут – полная чушь, полоумный отречётся от них!

Завершим наш разговор описанием некоторых качеств лицемеров для того, чтобы мусульманин ясно представлял себе их и не встал на опасный путь – суждение о людях на основе предположений и догадок. Перед ним стоит твёрдая основа и принципы, которыми он может руководствоваться.Он должен знать о лицемере всё, с головы до ног, абсолютно точно и достоверно.

Лицемеры – твои враги, потому знай их. Качества лицемеров следующие:

1) Они ленивы в поклонении. Аллах Всевышний сказал:

وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ


«Когда они встают на намаз, то встают неохотно» (Ан-Ниса, 142).

2) Они мало поминают Аллаха. Сказал Господь:

وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا


«…и поминая Аллаха лишь немного» (Ан-Ниса, 142).

3) Они высмеивают праведных, придерживающихся своей религии людей, и склонны считать себя лучше них.

4) Они смеются над Кораном и Сунной. Аллах Всевышний сказал:

قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَ رَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ


«Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали» (Ат-Тауба, 65-66).

5) Они стремятся уронить честь верующих, злословя о них и затаив на них злобу. Аллах Всевышний сказал:

سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ


«…они обижают вас острыми языками, скупясь на добро» (Аль-Ахзаб, 19).

6) Они часто отсутствуют на коллективной молитве. Ибн Масъуд (да будет доволен им Аллах) сказал: «…Коллективной молитвой пренебрегают только лицемеры, известные своим двуличием».

7) Их характерная черта, на которой строятся все их дела, – это несоответствие их помыслов и дел, несоответствие между их внутренним и внешним образом,т.е. двуличность. Аллах Всевышний сказал:

إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ


«Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: «Свидетельствуем, что ты – Посланник Аллаха». Аллах знает, что ты – Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются лжецами» (Аль-Мунафикун, 1).

И как часто они повторяют то, что Ислам и шариат являются благом для людей, твердят о своей любви к исламскому обществу. А как только ты посмотришь на их дела, то сразу же вспомнишь аят, который изобличает их сущность.

8) Они призывают к порицаемому и удерживают от одобряемого. Аллах Всевышний сказал:

يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ


«Они велят совершать предосудительное, запрещают одобряемое» (Ат-Тауба, 67).

Поразмышляй над их взглядами относительно хиджаба женщины, её «равных» правах и т.д.!

9) Отсутствие понимания в вопросах религии. Ты можешь видеть, что многие из них оказываются сведущими, обладают удивительной информацией и редкими подробностями, когда дело касается значительных или незначительных вопросов мирской жизни. Но когда дело касается элементарных вопросов, затрагивающих поклонение, они чинно безмолвствуют! Аллах Всевышний сказал о них следующее:

وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ


«…но лицемеры не понимают этого» (Аль-Мунафикун, 7).

Это всего лишь девять из более чем тридцати признаков лицемеров. Но достаточно тебе одного из этих признаков, чтобы распознать того, кто враждует с Аллахом и Его посланником. По причине опасности лицемерия, и учитывая то, что лицемеры являются очагом распространения пороков и зла, Аллах Всевышний определил для них местом самую низшую ступень Ада. Сказал Господь:

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا


«Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня, и ты не найдешь для них помощника» (Ан-Ниса, 145).

Один из праведных предшественников сказал: «Если бы у лицемеров были хвосты, то из-за большого их количества нам не было бы где ступить». А на сегодняшний день в исламской общине их намного больше. Но Аллах Всевышний властен вершить Свои дела, однако большинство людей не ведает об этом.

О Аллах, очисти наши сердца от лицемерия! И защити нас от зла наших душ и плохих последствий наших дел! О Аллах, покажи чудо Своей мощи над лицемерами! И опозорь их страшным позором! Не дай подняться их знамени и сделай их назиданием для тех, кто придёт за ними! О Аллах, прими от нас благие деяния, поистине, Ты – Слышащий, Знающий! И да простит Аллах грехи нам, нашим родителям и всем мусульманам! Да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семейство и всех его сподвижников!