«Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир». ХАДИСЫ 150-200.

150 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Делай передышку между своим азаном и икъамой, чтобы тот, кто совершает омовение завершил его не спеша и чтобы без спешки закончил есть тот, кто кушает». Этот хадис передали ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в «Зиядатуль-муснад» 5/143 со слов Убаййи ибн Ка’ба и Абу аш-Шейх в «аль-Азан» со слов Салмана и Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 150, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 887.


151 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказал о том, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“(Пусть) ваша последняя ночная молитва состоит из нечётного (числа рак’атов /витр/)”. Этот хадис передали аль-Бухари 998, Муслим 751, Абу Дауд 1438.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 151.


152 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сделайте между собою и запретным/харам/ преграду из дозволенного. Кто сделает это, защитит свою честь и свою религию, а тот, кто станет жить привольно, подобен пастуху, который пасёт (своё стадо) около заповедного места и вот-вот окажется там. Поистине, у каждого владыки есть своё заповедное место, и, поистине, заповедным местом Аллаха на земле Его является то, что запрещено Им». Этот хадис передали Ибн Хиббан 5569 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов Ну’мана ибн Башира.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 152, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 896.


153 — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сделайте между собой и огнём преграду (раздавая в качестве садакъи) хотя бы половинку финика». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов Фадалы ибн Убайд.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 153.


154 - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Совершайте некоторые ваши молитвы[1] в своих домах и не превращайте их в могилы[2]». Этот хадис передали Ахмад 2/16, аль-Бухари 432, Муслим 777, Абу Дауд 1043 со слов Ибн ‘Умара; Абу Я’ля 4867, ар-Руваяни, ад-Дыйаъ аль-Макъдиси со слов Зайда ибн Халида; Мухаммад ибн Наср в «ас-Соля» со слов ‘Аиши.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 154, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 435.


155– «Садись! Ты причиняешь страдания и неудобства (другим)!» — это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал человеку, который стал перешагивать через шеи людей на пятничной молитве.5  Этот хадис передали Ахмад 4/188, Абу Дауд 1118, ан-Насаи 3/103 и 1399, Ибн Хиббан 2779, аль-Хаким, аль-Байхакъи со слов ‘Абдуллы ибн Бусра; Ибн Маджах 1115 со слов Джабира.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 155.


156 – «Садись о Абу Тураб![3]» - это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Али. Этот хадис передал аль-Бухари со слов Сахля ибн Са’да.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 156.


157– Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 
«Не гоняйтесь (слишком) за мирскими благами, ибо, поистине, каждому будет облегчено то, что ему из этих (мирских благ) предопределено». Этот хадис передали Ибн Маджах 2140, аль-Хаким 2/3, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир», аль-Байхакъи 5/264, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 3/265 со слов Абу Хумайда ас-Са’иди.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 157, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 898.


158 - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Отвечайте на приглашение[4], не отказывайтесь от подарка и не бейте мусульман[5]». Этот хадис передали Ахмад 1/404, аль-Бухари в «Аль-Аль-Адабуль-муфрад» 157, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 10444, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 5359 со слов Ибн Мас’уда.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 158.


159 – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Отвечайте на это приглашение, если вас пригласят на неё». Этот хадис передали аль-Бухари 5179 и Муслим 1429, со слов Ибн ‘Умара.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 159.

_____________________________________________

«Отвечайте на это приглашение» — имеется в виду приглашение на свадебный пир. См. «Файдуль-къадир».

160 - Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал:

«Однажды посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: “Какая самая любимая религия для Аллаха?” Он ответил: “Легкая[6] религия единобожия/ханифия[7]/!”» Ахмад 1/236, аль-Бухари в «аль-Аль-Адабуль-муфрад» 287, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 11572. Достоверность хадиса подтвердили Хафиз Ибн Хаджар, хафиз аль-‘Аляи, шейх Ахмад Шакир и Шу’айб аль-Арнаут.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 160.


161 - Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине самые любимые имена пред Аллахом – ‘Абдуллах (раб Аллаха) и ‘Абдурахман (раб Милостивого)”». Этот хадис передали Муслим 2132, Абу Дауд 4949, аль-Бухари в «аль-Аль-Адабуль-муфрад» 814, ат-Тирмизи 2833, ан-Насаи 6/218, Ибн Маджах 3728.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 161, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1976.


162 - Сообщается, что Анас ибн Малик сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Самые любимые имена пред Аллахом – ‘Абдуллах (раб Аллаха) и ‘Абду-р-Рахман (раб Милостивого) и аль-Харис”». Этот хадис передал Абу Я’ля 2778.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 162.


163 - Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«(Однажды) пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: “Какие дела Аллах любит больше всего?” — и он сказал: “Те, которые совершаются с наибольшим постоянством, даже если их и будет мало”». Этот хадис передали аль-Бухари 64645 и Муслим 783.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 163.


164 - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самые любимые деяния для Аллаха — молитва, совершаемая в установленное для неё время[8], затем проявление почтительности и доброты по отношению к родителям, а затем борьба/джихад/ на пути Аллаха». Этот хадис передали Ахмад 1/409, аль-Бухари 527, Муслим 85, Абу Дауд, ан-Насаи 1/292 со слов Ибн Мас’уда.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 164, «Мишкат аль-масабих» 568.


165 - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самое любимое дело для Аллаха, чтобы ты умирал с языком влажным из-за поминания Аллаха/зикр/». Этот хадис передали Ибн Хиббан, Ибн ас-Сунни в «Амаль аль-йаум ва-л-лейла», ат-Табарани и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» со слов Му’аза.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 165.


166 - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самые любимые дела для Аллаха – вера в Аллаха, затем поддерживание родственных связей, затем приказывание одобряемого и запрещение порицаемого. А самые ненавистные дела для Аллаха – придавание Аллаху сотоварищей/ширк/ и затем порывание родственных связей». Этот хадис передал Абу Я’ля со слов человека из Хас’ама.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 166.


167 - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самыми любимыми (местами) городов /биляд/[9] для Аллаха являются их мечети, а самыми ненавистными — их рынки».[10] Этот хадис передали Муслим 671 со слов Абу Хурайры; Ахмад 4/81 и аль-Хаким 2148 со слов Джубайра ибн Мут’има.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 167.


168 - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самый любимый джихад для Аллаха — истинное слово, сказанное несправедливому правителю». Этот хадис передали Ахмад и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов Абу Умамы.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 168.

__________________________________________________
[1] Здесь речь идёт о дополнительных добровольных молитвах.
[2] Могилы здесь упомянуты в связи с тем, что молитвы на кладбищах совершать запрещается.
[3] Абу Тураб − буквально “отец пыли”, то есть извалявшийся в пыли. Впоследствии ‘Али, да будет доволен им Аллах, гордился этим прозвищем и любил, когда его так называли. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари». Пер. Вл. Нирша.
[4] То есть примите приглашение на свадьбу. См. «Файдуль Къадир».
[5] То есть, кроме, как при наказании установленного шариатом/хадд/. См. «Файдуль Къадир».
[6] «Легкая», то есть лишенная излишеств. Шейх Ибн аль-Къайим сказал: “Ханифия упоминается наряду с легкостью, поскольку религия ханифия – это единобожие и легкость в делах. И это является противоположностью двум вещам, а это многобожие и запрещение дозволенного”. См. “Игъасату-лляхфан” 1/135.
[7] Речь идет не о мазхабе имама Абу Ханифы, что именуется как ханафия. Ханифия – это религия единобожия, очищенная ото лжи. Ханифом является тот, кто следует религии пророка Ибрахима (мир ему) и нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует,как об этом сказали имамы ас-Синди и аль-Мунави. См. “аль-Хашия” и “Файдуль-Къадир” 1/205.
[8] Имеется в виду совершение той или иной обязательной молитвы сразу же после наступления установленного для неё периода времени.
[9] — “Биляд” — мн. число от “баляд”, что означает также “страна; область”.

[10] — Причиной является то, что с одной стороны, на рынках люди чаще всего обманывают друг друга, занимаются ростовщичеством и совершают прочие неподобающие вещи, а с другой, меньше всего поминают Аллаха.

169 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Больше всего я люблю наиболее правдивые речи». Этот хадис передали Ахмад 4/326 и аль-Бухари 2307 со слов аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 169.


170 - Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:
«Самым любимым постом для Аллаха является пост Дауда, который постился день и разговлялся другой. И самой любимой молитвой для Аллаха является молитва Дауда, который всегда спал половину ночи, (потом) молился треть её, а (потом) спал шестую часть ночи». Этот хадис передали Ахмад 2/206, аль-Бухари 1131, Муслим 1159, Абу Дауд 2448, ан-Насаи 3/214, Ибн Маджах 1712.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 170.


171 – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самые любимая еда пред Аллахом та, над которой множество рук». Этот хадис передали Абу Я’ля, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» и ад-Дыйаъ аль-Макъдиси со слов Джабира.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 171.


172 – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самые любимые рабы для Всевышнего Аллаха самые полезные для своей семьи». Этот хадис передал Абдуллах (ибн Ахмад ибн Ханбаль) в «Заваид аз-Зухд» со слов аль-Хасана как отосланный/мурсаль[1]/хадис к пророку.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 172.
____________________________

Слово “мурсаль” является причастием страдательного залога от глагола “арсаля” (отпускать). Таким образом, отпускающий как бы отпустил иснад, не связав его с известным передатчиком.

В качестве термина это слово служит для обозначения хадиса, в конце иснада которого после имени последователя* имеется пропуск. В таком хадисе приводятся слова последователя независимо от того, мал он был или стар: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал то-то», или: «…сделал то-то», — или: «В его присутствии было сделано то-то». Мухаддисы называют хадис “мурсаль”, если он имеет такую форму. Подр. см. «Пособие по терминологии хадисов».

* Последователем называют такого человека, который, будучи мусульманином, встречался с кем-нибудь из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и умер в исламе.


173 - Передают со слов Самуры ибн Джундаба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Есть четыре слова, которые Аллах Всевышний любит больше всего, − “Слава Аллаху /Субхана-Ллах/”, “Хвала Аллаху /Аль-хамду ли-Ллях/”, “Нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/”и “Аллах велик /Аллаху акбар/”, и с какого бы ты ни начал, это не повредит тебе».

Этот хадис передали Ахмад 5/10 и Муслим 2137.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 173.


174 – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Самые любимые слова для Аллаха, что произносит раб (Аллаха): “Свят Аллах и хвала Ему/Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи/”». Этот хадис передали Ахмад 5/161, Муслим 2731, ат-Тирмизи 3593 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 10660 и в « ‘Амаль аль-йаум ва-л-лейла» 424 и 825 со слов Абу Зарра.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 174.


175 – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Самые любимые слова пред Аллахом те, которые Он избрал для Своих ангелов: Свят мой Господь и хвала Ему, свят мой Господь и хвала Ему, свят мой Господь и хвала Ему». Этот хадис передали ат-Тирмизи 3593, аль-Хаким 1/680, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 592 со слов Абу Зарра.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 175.


176 -От Ибн ‘Умара сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Самые любимые люди для Аллаха – это самые полезные из них, а самое любимое деяние перед Аллахом Всемогущим и Великим – эта радость, которую ты приносишь мусульманину, помогая ему в беде или выплачивая за него долг или утоляя его голод. И поистине, придти на помощь своему брату мусульманину в том, в чем он нуждается любимее для меня, чем совершить затворничество в мечети в течение месяца. А тот, кто сдержит гнев в отношении брата своего (в Исламе), тому Аллах скроет его недостатки, и тому, кто сдержит свой гнев в то время, когда он хотел излить его, Аллах наполнит его сердце довольством в Судный день. И того, кто вышел помогать своему брату мусульманину в его нужде пока он не поможет ему, тому Аллах укрепит его стопы в тот день, когда стопы будут скользить. И поистине, дурной нрав портит деяния так же, как уксус портит мёд». Этот хадис передали Ибн Аби ад-Дунья в «Къада аль-хаваидж» 36, ат-Табарани в «аль-Кабир» 3/209.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 176.


177 - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Больше всех из людей я люблю ‘Аишу, а из мужчин её отца[2]». Этот хадис передали аль-Бухари 3662, Муслим 2384, ат-Тирмизи 3885 со слов ‘Амра ибн аль-‘Ас; ат-Тирмизи 3890 и Ибн Маджах 101 со слов Анаса.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 177.
_______________________________

[2] То есть Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.


178 - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Люби того, кого ты любишь умеренно, ведь в один из дней он может стать тем, кого ты ненавидишь! И ненавидь того, кого ты ненавидишь умерено, ведь в один из дней он может стать тем, кого ты любишь!» Этот хадис передали ат-Тирмизи 1997 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» со слов Абу Хурайры; ат-Табарани в «аль-Аусат» 2/12 со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра; ад-Дара Къутни в «аль-Афрад», Ибн ‘Ади в «аль-Камиль», аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» со слов ‘Али; аль-Бухари в «аль-Аль-Аль-Адабуль-муфрад» 1321 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 6593 со слов ‘Али как прерванный хадис/маукъуф/.

Имам ас-Суюты считал хадис хорошим.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 178, «Гъаятуль-марам» 472.



179 — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Самые любимые рабы Аллаха пред Аллахом те, у которых наилучшие нравы». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 471, со слов Усамы ибн Шарика.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 179.


180 - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Желай людям того, что желаешь себе!» Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих», Абу Йаля 5865, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир», аль-Хаким 4/186, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 11129 со слов Йазида ибн Усайда.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 180.


181 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Оставь (земельный участок) для себя, а его плоды расходуй (в качестве садакъи)!» Этот хадис передали ан-Насаи 6/232 и Ибн Маджах 2397 со слов Ибн ‘Умара.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 180, «Ирвауль-гъалиль» 1583.

_______________________________

Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «(Однажды) ‘Умар сказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Поистине, я никогда не получал имущества более ценного для меня, чем сотня сахмов, которые мне достались в Хайбаре и я принял решение израсходовать его в качестве садакъи!” И тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Оставь (земельный участок) для себя, а плоды расходуй (в качестве садакъи)”».


182 – Передают со слов Джабира, да будет доволен им Всевышний Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Удерживайте своих детей (дома), пока не пройдёт первая часть ночи, так как поистине, это то время, в которое распространяются (по земле) шайтаны!» Этот хадис передал аль-Хаким 4/316, который сказал: «Достоверный хадис ссответствующий условиям Муслима».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 182.


183 – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поспорили Адам и Муса и Адам победил Мусу в доводе». Этот хадис передал аль-Хатыб аль-Багъдади со слов Анаса.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 183.


184 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поспорили Адам и Муса и Муса сказал: “Ты ли тот Адам, которого Аллах создал своей Рукой, вдохнул в тебя от Его духа, склонил перед тобой ангелов, поселил тебя в Своём Раю, а ты затем своим грехом низвел людей на Землю?” Адам сказал: “О Муса, ты ли тот, кого Аллах избрал, даровал тебе посланничество, говорил с тобой, ниспослал тебе Таурат. Так неужели ты порицаешь меня за то, что я сделал дело, которое Аллах предопределил для меня до того, как Он меня создал?”»

(Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «Так Адам победил Мусу в доводе». Этот хадис передали Ахмад 2/248, аль-Бухари 4738, Муслим 2652, Абу Дауд 4701, ат-Тирмизи 2134 и Ибн Маджах 80.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 184.
_______________________

Толкование хадиса

Эта мирская жизнь проходит в тяготах и труде, как об этом сказал Всевышний: «Мы создали человека в тяготах» (Аль-Баляд: 4). Живя в этом мире, человеку приходится терпеть различные козни и интриги, исходящие как от врагов, так и от близких. Нередко люди подвергаются обидам и страданиям со стороны самых близких им людей, например, собственных детей и родственников.

Когда Аллах сотворил Адама, Он поселил его в Раю, разрешил есть любые плоды и пить из всех рек, но запретил есть плоды с одного единственного дерева. Аллах обещал ему, что в Райских Садах он никогда не будет голодать, нуждаться в чем-либо, испытывать жару и жажду. Но когда Адам ослушался своего Господа, вкусив плод запретного дерева, Аллах изгнал его из Земли Вечности и поселил на земле несчастий.

Для того чтобы выжить в новых условиях, люди должны были трудиться и страдать. Поэтому при встрече со своим праотцом Адамом Муса начал критиковать его за то, что он лишил себя и своих потомков райского наслаждения, и обрек их на влачение жалкого существования в суровом мире. При обращении к Адаму Муса напомнил ему о милости, которой почтил его Всевышний. Муса этим хотел сказать, что человеку, которому Аллах оказал такой почёт, не подобает ослушаться Его, создавая тем самым причину изгнания из Рая себя и своего потомства.

Адам отверг обвинения, упомянул о достоинствах Мусы и напомнил ему о милости, которой почтил его Всевышний, а затем привел ему свой довод: «Неужели ты порицаешь меня за то, что я сделал дело, которое Аллах предопределил для меня за сорок лет до того, как Он меня создал?»

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что довод Адама оказался сильнее, чем довод, приведённый Мусой.

Вопрос: В чём заключалась правота Адама, и почему его довод оказался более весомым?

Ответ: Грех Адама не являлся прямой и непосредственной причиной произошедшего, и если бы Аллах не пожелал, этого бы не случилось. Мудрость Аллаха заключалась в том, чтобы вывести людей из Рая ради великой цели, о которой было ведомо лишь Ему Одному. Тексты Корана и достоверной Сунны однозначно указывают на наличие божественного предопределения, то есть о том, что Всевышний Аллах заранее знал будущее всякой вещи.


185 - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Некогда) рай и ад вступили в спор между собой, и рай сказал: “В меня войдут слабые и бедные люди[3]”. Ад сказал: “(Окажутся) во мне жестокие[4] и надменные”, и Аллах сказал аду: “Ты Моё наказание, которым Я буду наказывать кого пожелаю”. И сказал Он раю: “Ты Моя милость, которую Я буду оказывать, кому пожелаю, и Я наполню каждого из вас!”» Этот хадис передали Муслим 2846 и ат-Тирмизи 2561 со слов Абу Хурайры; Муслим 2847 со слов Абу Саида; Ибн Хузайма со слов Анаса.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 185.
______________________________

[3] — Иначе говоря, неимущие, которые трепеливо сносят жизненные невзгоды и притеснения людей.
[4] — Имеются в виду силой подчиняющие других своей воле.


186 – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Бросайте землю в лица восхваляющих!» Этот хадис передали ат-Тирмизи со слов Абу Хурайры; Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» и Абу Ну’айм в «аль-Хилья» со слов Ибн ‘Умара.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 186.


187 – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Забрасывайте уста восхваляющих землёй!» Этот хадис передали Ибн Маджах со слов аль-Микдада ибн аль-‘Амра; Ибн Хиббан со слов Ибн ‘Умара; Ибн ‘Ааскир со слов ‘Убады ибн ас-Самита.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 187.

—

188 - Передают со слов Лакъита ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что (однажды) он пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал:

«Поистине, мой отец — глубокий старик, который не в состоянии совершить ни хаджжа, ни умры, ни (любого другого) путешествия», — (и пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Соверши хаджж и умру за своего отца”». Этот хадис передали Абу Дауд 1810 и ат-Тирмизи 930 сказавший: “Хороший достоверный хадис”.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 188.


189 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что, когда какой-то человек стал двигать обоими указательными пальцами, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Одним, одним!» Этот хадис передали ат-Тирмизи 3557, ан-Насаи 3/38, аль-Хаким 1/718.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 189, «Мишкат аль-масабих» 913.

190 - Суфйан передал от того, кто слышал, как Анас говорил:

«Однажды посланник Аллаха проходил мимо Са’да когда он обращался с мольбой (совершая движения) двумя пальцами и он сказал: “Одним, о Са’д!”» Этот хадис передал Ахмад 3/183.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 190.


191 - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ухуд – гора, которая любит нас и которую любим мы». Этот хадис передали аль-Бухари 1482 со слов Сахля ибн Са’да; ат-Тирмизи 3922 со слов Анаса; Ахмад 2/337, 387, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир», ад-Дыйаъ аль-Макъдиси со слов Сувайда ибн ‘Амира аль-Ансари; Абуль-Къасим ибн Бишран в «Амалийа» со слов Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 191.


192 – Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Остерегайтесь этого мира, ибо поистине, он привлекателен и приятен на вкус». Этот хадис передал Ахмад в «Китаб аз-Зухд» со слов Мус’аба ибн Са’да (ибн Абу Ваккъаса) как отосланный/мурсаль/ хадис.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 192.


193 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, самым презренным пред Аллахом в Судный День будет человек, которого зовут царь царей/малику-ль-амляк/». Этот хадис передал Абу Дауд 4961.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 193.

___________________________________________

Суфйан ибн Уйейна сказал: «“Малику-ль-амляк” означает то же, что и “шахиншах”».

В другой версии этого хадиса говорится: «Этот человек вызовет самый сильный гнев Аллаха и будет самым скверным человеком в Его глазах в день Воскресения».

—

194 - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лучшие из людей, которые читают (Коран) те, которые, когда они читают, ты видишь, что они боятся Аллаха». Этот хадис передали Мухаммад ибн Наср в «Китабу-с-Соля», аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман», аль-Хатыб аль-Багъдади с слов Ибн ‘Аббаса; ас-Сиджзи в «аль-Ибана», аль-Хатыб аль-Багъдади с слов Ибн ‘Умара; ад-Дайлями в «Муснад аль-Фирдаус» со слов ‘Аиши.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 194.

 
195 – Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Хорошо выстраивайте ряды для молитвы». Этот хадис передали Ахмад 2/485 и Ибн Хиббан 2179 со слов Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 195, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 499.


196 – Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Делайте хорошее для тех ансаров, которые делают хорошее и прощайте тех из них, кто совершит плохое». Этот хадис передалат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов Сахля ибн Са’да и ‘Абдуллы ибн Джа’фара.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 196, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 499.


197 - Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Соберитесь и поистине я прочту вам треть Корана» и он прочитал «Скажи: “Он Аллах Единый” и затем он сказал: «Поистине, она равняется трети Корана!». Этот хадис передали Ахмад 2/429, Муслим 812 и ат-Тирмизи 2900.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 197.


198 – Сообщается, что Абу Хурайра сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Внимательно) следите за молодым месяцем в ша’бане для (того, чтобы определить наступление) рамадана”». Этот хадис передали ат-Тирмизи 687, аль-Байхакъи 4/206 и аль-Хаким 1/425, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 198, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 565.


199 – Сообщается, что Абу Хурайра сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Внимательно) следите за молодым месяцем в ша’бане для (того, чтобы определить наступление) рамадана, и не смешивайте с рамаданом, если только это не совпадает с днём поста, который (обычно) держит кто-либо из вас. Начинайте держать пост, как только увидите (молодой месяц), и завершайте пост, как только увидите его. Если же вам было непонятно (когда точно появился молодой месяц), то доводите количество (дней) до тридцати дней, ибо, это[1] является для вас известным”». Этот хадис передали ад-Даракъутни 2198 и аль-Байхакъи 4/206.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 199, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 565.

[1] То есть отсчитывание тридцати дней удаляет сомнения относительно окончания месяца.




200 - Передают со слов Самуры ибн Джундуб о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Приходите на проповедь и будьте ближе к имаму! Поистине, человек не перестанет удаляться (от имама), пока не удалится и в раю, даже если зайдет в него». Этот хадис передали Ахмад 5/11, Абу Дауд 1108, аль-Байхакъи 3/238, аль-Хаким 1/427, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 200.