Категории людей, с которыми следует дружить

Категории     людей, с которыми следует дружить


и от которых следует отстраняться

Люди, в отношении     которых следует
проявлять дружбу, и те, к которым следует проявлять непричастность    
(аль-уаля уаль-бара), делятся на три группы:

1.   Те, кого     следует только любить, не испытывая к ним никакой вражды


Это истинно     верующие, к которым
относятся пророки, правдивые, павшие на пути Аллаха     (шахиды) и
праведники. Во главе их всех – посланник Аллаха (мир ему и благословение
    Аллаха), которого каждый мусульманин обязан любить больше, чем он
любит самого     себя, своих детей, своих родителей и всех остальных
людей.[43] За ним следуют его     жены – матери правоверных[44],
члены его семьи и     благородные сподвижники, в частности, четыре
праведных халифа, а также     остальные шестеро из тех десяти, которым
еще при их жизни был обещан Рай.[45] Затем мухаджиры и     ансары, участники битвы при Бадре и те, кто принес присягу, угодную Аллаху.[46]
А также все     остальные сподвижники, да будет доволен ими всеми
Аллах. Затем их последователи     (таби’ун), праведные предшественники
(ас-саляфу-ссалих) этой общины и ее имамы,     как например, четыре
имама.[47]

Всевышний Аллах     сказал: «Те,
которые пришли после них, говорят: “Господь наш! Прости нам и     нашим
братьям, которые опередили нас в вере! Не утверждай в сердцах наших
злобы     к тем, которые уверовали. Господь наш! Ведь Ты – Кроткий,
Милостивый!» (аль-Хащр 59: 10)

Тот, у кого в     сердце есть иман, не
испытывает ненависти к сподвижникам посланника Аллаха (мир     ему и
благословение Аллаха) и саляфам этой общины. И поистине, ненавидят их  
 только заблудшие, лицемеры и враги Ислама, как рафидиты[48] и хариджиты.[49] Мы же просим у     Аллаха благополучия.

2.  Те, кого     следует ненавидеть и с кем следует враждовать, не испытывая к ним ни любви, ни     дружеских чувств


Речь идет об неверных, к числу    
которых относятся многобожники, лицемеры, вероотступники и безбожники во
всем     их разнообразии,[50] как сказал     Всевышний Аллах: «Ты
не найдешь людей, которые веруют в Аллаха и в последний     день, чтобы
они любили тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником, даже если    
они являются их отцами, или их сыновьями, или их братьями, или их
родственниками» (аль-Муджадаля     58: 22).

Всевышний Аллах     также сказал, порицая сынов Исраиля: «Ты
видишь, что многие из них дружат с неверными.     Скверно то, что
уготовили им их души, ведь поэтому Аллах разгневался на них.     Они
будут мучиться вечно. Если бы они уверовали в Аллаха, пророка и то, что
   было ниспослано ему, то не стали бы брать их себе в помощники и
друзья. Но     многие из них являются нечестивцами!» (аль-Маида 5: 79-80).

3.  Те, кто,     с одной стороны, заслуживает любви, а с другой – ненависти


Люди, к которым     следует проявлять любовь с одной стороны и враждебность с другой – это верующие,     совершающие грехи.[51]
Их любят за веру,     которую они в себе хранят, и ненавидят за их
грехи, которые меньше неверия и     многобожия. Любовь по отношению к
ним требует обращений к ним с добрыми     советами и выражением
порицания. Нельзя замалчивать их грехи, необходимо     выражать им
осуждение за них, повелевать одобряемое и запрещать порицаемое,    
наказывать их в соответствии с шариатом и продолжать осуждать их до тех
пор,     пока они не перестанут грешить и не раскаются в своих дурных
поступках.[52]

Однако это не     означает, что их
необходимо полностью ненавидеть и отречься от них, как это делают    
хариджиты по отношению к мусульманам, совершающим большие грехи, которые
меньше     многобожия. Вместе с тем они не заслуживают одних только
чувств любви и дружбы,     как об этом говорят мурджииты[53].
Отношение к таким     людям должно быть средним между тем и этим, как
мы уже упоминали об этом. Это и     есть мазхаб (путь) ахлю-Сунна
уаль-джама’а.

Любовь и ненависть ради     Аллаха крепче всего связывает человека с верой[54], и человек в День     Воскрешения окажется с теми, кого он любил, как сказано об этом в хадисе.[55]

Однако сейчас     положение изменилось, и
люди стали любить и ненавидеть ради денег, они дружат с     теми, кто
обладает благами этого мира, даже если их обладатели являются врагами  
 Аллаха, Его посланника (мир     ему и благословение Аллаха) и религии
мусульман.[56]

Если же человек     этими благами не
располагает, то они враждуют с ним по малейшему поводу, притесняют     и
презирают его, даже если он является близким к Аллаху и Его посланнику
(мир ему и благословение     Аллаха).     Сообщается, что ‘Абдуллах ибн
‘Аббас говорил: “Тот, кто будет любить ради     Аллаха и ненавидеть
ради Аллаха, дружить ради Аллаха и враждовать ради Аллаха,     получит в
награду дружбу Аллаха. Однако сейчас люди стали поддерживать братские  
  отношения в основном ради мирских благ, и это не принесет им ничего!” ат-Табари.

От Абу Хурайры     сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах     Всевышний сказал: “Всякому, кто станет враждовать с кем бы то ни было из     Моих близких, Я объявляю войну!”» аль-Бухари 6502.

И самыми ярыми врагами     Аллаха
являются те, кто проявляет вражду к сподвижникам посланника Аллаха (мир
ему и     благословение Аллаха),     поносит их и умаляет их
достоинства. Сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и    
благословение Аллаха) сказал: «Аллаха побойтесь в том, что
касается моих сподвижников, ибо тот,     кто станет обижать их, обидит и
меня, обидевший меня, обидит и Аллаха     Всевышнего, а тому, кто
обидит Аллаха, Он не замедлит отомстить!»[57] ат-Тирмизи и др.

Несмотря на все     это, вражда к
праведным сподвижникам и их поношение стали религией и вероучением    
для некоторых заблудших течений!





Книга Шейха Салиха Фаузана
"Дружба и непричастность"
"аль-Уаля уаль-бара филь-Ислям"

Админ Клуба пишет:

Мы прибегаем к защите Всевышнего
Аллаха от Его гнева и Его мучительного наказания, просим Его о
прощении и благополучии. И да благословит Аллах и приветствует
нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и его сподвижников!