Сколько праздников в Исламе. Что такое "Ид"?

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Определение термина «аль-‘Ид»

Арабское слово «аль-‘Ид» взято из корня ‘ада, я‘уду, ‘аудан, что означает «возвращаться».

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “«аль-‘Ид» – это время сбора людей, которое может повторяться либо каждый год, либо каждую неделю, либо каждый месяц и т.д.”. См. “аль-Икътида” 1/441.

Имам Ибн аль-Асир в «ан-Нихая» передал, что Ибн аль-А’раби сказал: “«аль-‘Ид» получил свое название по той причине, что он каждый год возвращается, принося с собой веселье”.

Имам Ибн ‘Абидин сказал: “Слово
«аль-‘Ид» получило это название по той причине, что Всевышний Аллах
заложил в него множества благ, то есть разновидностей блага, обращенных в
пользу Его рабам. Среди этих благ: разговение после воздержания от пищи
и закят аль-Фитр (в день Разговения), а также завершение Хаджа основным
обходом Каабы и раздача мяса жертвенных животных (в день
Жертвоприношения), и прочие блага. А также потому, что этот день обычно
сопровождается радостью и весельем”. См. “Хашия Ибн ‘Абидин” 2/165.

Сколько ‘Идов в Исламе?

Анас ибн Малик рассказывал: “Когда
посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) переселился в Медину, у
ее жителей было два праздничных дня, которые они отмечали играми и
весельем. Он спросил их: «Что эти дни означают?» Они
ответили: “Это дни, в которые мы веселимся, празднуя их со времен
язычества”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Поистине, Аллах заменил их двумя лучшими днями: днем Жертвоприношения и днем Разговения!»”
Абу Дауд 1134, ан-Насаи 1556, Ахмад 3/178, ‘Абдур-Раззакъ 15566. Хафиз
Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.

От ‘Укъбы ибн ‘Амира сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «День ‘Арафа, день Жертвоприношения и три дня ат-Ташрикъа – это наши дни ‘Ида, о мусульмане!»
Абу Дауд 2419, ат-Тирмизи 773, ан-Насаи 5/252. Имамы Абу ‘Иса
ат-Тирмизи, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Хаким, аз-Захаби и аль-Альбани
подтвердили достоверность хадиса.

Имам аш-Шаукани сказал: “В этом хадисе доказательство на то, что день ‘Арафа, а также три дня ат-ташрикъа, являются днями ‘Ида”. См. “Найлюль-аутар” 2/284.

Также и пятничный день является ‘Идом. От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине,
пятничный день является днем ‘Ида! Так не превращайте же день вашего
‘Ида в день, в который вы поститесь, если только вы не поститесь с днем
до него или после него». Ахмад 15/157. Шейх Ахмад Шакир и Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса.

От Ибн ‘Аббаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал о пятнице: «Поистине,
этот день Аллах сделал ‘Идом для мусульман. И тот, кто придет на
пятничную молитву, пусть искупается, и если у него есть благовоние,
пусть умастится ими. И используйте сиуак». Ибн Маджах 1098. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

Также ‘Али ибн ‘Аби Талиб говорил: “Кто
желает соблюдать добровольный пост каждый месяц, пусть поститься в
четверг и не постится в пятницу, так как это день еды, питья и поминания
Аллаха”. Ибн Иби Шайба 3/44. Имам аш-Шаукани назвал иснад хорошим.

Шейх Ибн аль-Къайим, перечисляя достоинства пятницы, сказал: “Это день ‘Ида, который повторяется каждую неделю”. См. “Задуль-ма’ад” 1/369.

Таким образом, в Исламе шесть ‘Идов, на что указывают доводы из Сунны.

Является ли ‘Ид праздником и узаконено ли в этот день празднование и веселье?

Что же касается празднования и т.п. дней
‘Ида, то ими являются именно ‘Ид Разговения и ‘Ид Жертвоприношения,
поскольку на это указывают многие доводы.

‘Аиша рассказывала, что в один из дней
‘Ида эфиопы играли копьями в мечети, и пророк (мир ему и благословение
Аллаха) позволил ей смотреть на них. А когда ‘Умар принялся
останавливать их, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Оставь их!»

В другой версии хадиса сказано, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) добавил: «Пусть иудеи знают, что наша религия облегчена! Поистине, я послан с легкой религией единобожия!» Ахмад 6/116. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хадиса хорошим. См. “Та’ликъуль-гъариб” 2/43.

Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Нет сомнения в том, что в дни праздников играть копьями с щитами дозволено, напротив, это даже желательно”. См. “Фатхуль-Бари” 8/422.

Также ‘Аиша рассказывала: “Однажды
посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вошел ко мне в то
время, когда у меня находились две девочки, игравшие на бубне. Потом
вошел Абу Бакр и резко спросил меня: “Свирель шайтана у пророка?!” Тогда
посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повернулся к нему и
сказал: «Оставь их, о Абу Бакр, ведь это дни праздника»”. аль-Бухари 949, 987, Муслим 892.

Хафиз Ибн Хаджар сказал: “В этом
хадисе содержится указание на законность радовать, развлекать семью в
дни праздников, разновидностями того, что принесет радость сердцу и
посредством чего отдыхает тело от бремени поклонения. И поистине,
проявление радости и веселья в дни праздников – из обрядов религии!” См. “Фатх аль-Бари” 2/514.

Также узаконено в дни ат-ташрикъа еда,
питье и поминание Аллаха. От Ка’б ибн Малика сообщается, что посланник
Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дни ат-Ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Аллаха!» Муслим 1141.

Хафиз Ибн Раджаб писал: “В этих
словах пророка (мир ему и благословение Аллаха) указание на то, что еда и
питье в дни ‘Ида являются тем, что способствует поминанию Всевышнего
Аллаха и подчинению Ему. И в этом выражается благодарность Всевышнему за
оказанные милости, и это то, что приближает к подчинению”. См. “Лятаифуль-ма’ариф” 504.

Можно ли поздравлять с днем ‘Ида?

Что же касается поздравления с днями
‘Ида, то нет никакого довода на это в Коране или в Сунне, однако это
передается от некоторых сподвижников. Джубайр ибн Нафир рассказывал: “Когда
сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) встречались в день
Ида, они говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от вас”. ат-Табарани 22/52. Хафиз Ибн Хаджар и имам ас-Суюты назвали иснад хорошим. См. “Фатхуль-Бари” 2/517.


Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я
был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками пророка (мир
ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы,
говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. аль-Байхакъи в “Сунан аль-кубра” 3/320. Имам Ахмад, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани назвали иснад хорошим.

Однако, опираясь на эти сообщения не
правильно проводить аналогию и поздравлять с любым ‘Идом, и в частности с
пятничным днем. Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Каково
постановление шариата в отношении смс-сообщений, посылаемых мусульманами
друг другу по пятницам, обычно завершающимися словами “Джум’а
Мубарак”?» Шейх ответил: “Саляфы не поздравляли друг друга с
наступлением пятницы. И мы тоже не будем вводить нечто новое, вводить
то, чего не совершали они”. См. “Маджалля ад-да’уа аль-Ислямия”.

А шейх ‘Убайд аль-Джабри назвал подобное действие нововведением.

Заключение

Таким образом, ‘Ид – означает в шариате
«день сбора». Однако по той причине, что в два ‘Ида – «Жертвоприношения»
и «Разговения» узаконено проявление радости и веселья, их можно
переводить, как: «День праздника Жертвоприношения» и «День праздника
Разговения».

Что же касается пятницы, то в ней не
узаконено подобное, поэтому его лучше не переводить, как «праздник
пятницы», чтобы не возникало путаницы и неправильного понимания.

Однако пятница – это день еды, питья и поминания Аллаха, как сказал это ‘Али ибн ‘Аби Талиб: “Кто
желает соблюдать добровольный пост каждый месяц, пусть поститься в
четверг и не постится в пятницу, так как это день еды, питья и поминания
Аллаха”. Ибн Иби Шайба 3/44.

А от Мухаммада ибн Сирина сообщается, что он говорил: “Желательно для мужчины, чтобы он каждую пятницу угощал свою семью (жену) сладостями”. См. “Мау’изатуль-муминин” 1/110.