Важность любви к Аллаху.

Ибн ал-Каййим пишет: «Любовь занимает то положение, ради которого состязаются состязающиеся и к которому устремляются труженики. К её познанию торопятся спешащие,ради неё упорствуют влюблённые, и её лёгким ветерком освежаются поклоняющиеся. Это — пища для сердца и души и услада для глаз. Это — жизнь, и тот, кто потерял её, находится среди мёртвых. Это — свет, и тот, кто лишён его, пребывает в океане мрака. Это — лекарство, и сердце того, кто лишён его,поражено болезнями. Это — наслаждение, и жизнь того, кто не найдёт его, станет сплошной заботой и мукой. Это — дух веры и деяний, положений и состояний, и если люди лишены его, то они превращаются в безжизненные тела. Любовь помогает обременённым путникам достичь земель, до которых можно добраться лишь ценой великих усилий, и подняться на ступени,которых не достичь без её помощи, и занять «седалища истины» в обители, в которую не войти без неё. Это — скакун, который непрерывно переносит людей к Любимому, и кратчайшая прямая дорога к наипрекраснейшей обители. Клянусь Аллахом,обретшие любовь удостоены почёта и в этом мире, и в последней жизни, потому что их Любимый всегда рядом с ними. В день определения судьбы творений Аллах по Своей воле и совершенной мудрости предписал: “Человек пребудет с тем, кого любит”. Как же велика милость, оказанная возлюбленным!»1

Он же пишет: «Любовь к Аллаху, общение с Ним, стремление к встрече с Ним, довольство и удовлетворенность Им являются основой религии, основой деяний и желаний. <...> Любить Всевышнего и даже любить Его сильнее, чем всё остальное, — одна из важнейших религиозных обязанностей и один
из главных принципов религии. И если кто-либо любит какое-либо творение так же, как он любит Аллаха, то он приобщает сотоварищей к Аллаху. Этот грех не будет прощён, и после него не будут приняты никакие деяния.

Всевышний сказал:«Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху
равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее» (сура 2 «Корова», аят 165)»2.

Шейхульислам Ибн Таймиййа сказал: «Тот, кто любит создание так же, как любит Аллаха, является многобожником. Необходимо отличать любовь ради Аллаха от любви наряду с Аллахом»3.

Он же сказал: «Поэтому любовь искренних приверженцев единобожия к Аллаху совершеннее любви многобожников, которые любят помимо Него других, приобщают к Нему равных и любят их так же, как и Его»4.

Ибн ал-Каййим сказал: «Всевышний сообщил, что тот, кто любит что-либо помимо Аллаха так же,как и Его, приобщает равных к Нему. Он не признаёт наряду с Ним других творцов и господ, но приобщает сотоварищей в любви. Никто из обитателей Земли не приписывает сотворение кому-либо, кроме Аллаха, но они могут любить кого-либо так же сильно,как и Его. Воистину,большинство обитателей Земли приобщают сотоварищей к Аллаху именно в любви и в почитании»5.

В хадисе, переданном со слов Абу Хурайры, сообщается, что посланник Аллаха ,да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:«Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: “Я не нуждаюсь в каком бы то ни было сотоварище. Я оставлю любого, кто своим действием приобщит ко Мне сотоварища, вместе с его многобожием”»6.

Посему следует знать, что любовь к Всевышнему — высшая степень поклонения Ему, и полагается ставить её выше любой другой любви, будь то любовь к родителям, к детям, к жене, к друзьям, к положению, к богатству и т. д. Поклоняться Аллаху следует с любовью. Эта любовь требует покорности, смирения, подчинения и повиновения Ему, а проявляется это в таких формах богопочитания, как намаз, пост, пожертвования, хадж, малое паломничество, мольба, взывание о помощи, доброта, хорошее отношение и пр. Любить кого-либо так же сильно, как и Аллаха, запрещено, ибо поступающий так приобщает сотоварищей к Нему. Это следует из приведённых выше высказываний учёных, и именно так следует понимать аят:

«Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха» (сура 2 «Корова», аят 165).

____________________________

1.Ибн ал-Каййим. Мадаридж. Т. 3. С. 6-7.
2.Ибн ал-Каййим. Игаса. Т. 2. С. 196.
3.Ибн Таймиййа. Маджму‘ ал-фатава. Т. 15. С. 49.
4.Там же. Т. 17. С. 144.
5.Ибн ал-Каййим. Тафсир. С. 140
6.Муслим (2985).

Из книги "Сладость веры"

:ухти: