Празднования маулида ан Набий

День рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)

Почему некоторые из людей признают, а другие отвергают празднование дня рождения пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Ваше мнение?

Ответ
Хвала Аллаху!

В Коране ничего не говорится о том, что мы должны отмечать день рождения пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Сам пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не совершал ничего подобного и не приказывал кому-либо поступать так.
Этого не было как при жизни его, так и после смерти. Взамен же он призывал людей не превозносить его подобно тому, как христиане превознесли Иса (мир ему). Он говорил: «Не превозносите меня подобно тому, как христиане превознесли сына Марьям. Я лишь раб Его. Поэтому говорите: «Раб Аллаха и посланник Его»» (Аль-Бухари).
В дошедших до нас хадисах мы узнаем, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) превратил свой день рождения в день поклонения, что в корне отличается от празднования. Когда его спросили о посте по понедельникам, он ответил: «Это день, когда я родился, день, когда на меня была возложена Миссия» или же «когда мне впервые было ниспослано откровение» (Муслим, Нисаи и Абу Дауд).
Более того, мы знаем, что сподвижники (да будет доволен ими Аллах) больше всего на свете любили пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Однако, было ли сообщено, что Абу-Бакр, который более всех был близок к нему и очень любил его, отмечал день рождения пророка (да благословит его Аллах и приветствует)?
Сообщалось ли, что Умар, правящий 12 лет, или же Осман поступали таким образом?
Или же, что Али, его родственник и воспитанник действовали так?

Клянусь Аллахом, нет! Разве это из-за того, что они не осознавали важность этого дня, или по-настоящему не любили пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? Никто не может утверждать подобного, за исключением лишь тех, кто заблуждается или же сбивает других с пути.

Разве кто-либо из имамов – Абу Ханифа, Малик, Аль-Шафии, Ахмад, Аль-Хасан Аль-Бакри, Ибн Сирин – совершали подобное или же приказывали другим поступать так? Может быть, они говорили, что это – благое дело? Нет, клянусь Аллахом! Об этом не было даже упомянуто во времена первых и лучших трех поколений.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил в одном из достоверных хадисов: «Самыми лучшими людьми являются люди моего поколения (или моего века), затем те, кто следует за ними, далее же те, кто последует за ними. Потом придут люди, которые не будут заботиться о том, последуют ли их показания прежде их клятв или же наоборот (т.е. они не будут уделять этому серьезного внимания)». (Аль-Бухари, Муслим и Тирмизи)

Празднование дня рождения пророка (да благословит его Аллах и приветствует) появилось много веков спустя, когда многие особенности истинной религии были забыты, а нововведения получили широкое распространение.

Таким образом, празднование дня рождения явилось признаком любви к пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Однако, возможно ли это, когда сподвижники, имамы и представители лучших трех поколений не знали об этом. И лишь позднее осознали важность этого дня.

В Коране говорится, что любовь к пророку (да благословит его Аллах и приветствует) проявляется в следовании руководству, которое он принес. Аллах говорит: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный».
Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит неверующих». (3:31-32)

Первый аят разъясняет нам, что любовь – это требование, а доказательством искренности является следование тому, что принес пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Второй аят вновь подчеркивает важность и необходимость повиновения Аллаху и его посланнику. Аллах завершает аят строгим предостережение, в котором отказывающиеся подчиниться описываются как неверующие. Аллах же не любит неверующих. Да защитит нас Аллах от этого.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил об опасности непослушания его и добавления новшеств в то, что он принес. Празднование дня рождения действительно является добавлением. В этом единогласны все ученые.
Он (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Самой лучшей речью является книга Аллаха и лучшим руководством является руководство Мухаммеда. Самыми плохими из дел являются нововведения в религии, а каждое нововведение ведет к заблуждению». (Муслим и Ан-Нисаи)

Да защитит нас Аллах от нововведений и благословит на следовании по Его пути. Аллаху ведомо лучше. Да благословит Аллах пророка нашего Мухаммеда.
Ислам: вопрос и ответ

Вопрос: «О шейх, могли бы вы разъяснить положение празднования дня рождения Пророка (Маулид ан-Набауи), так как некоторые люди полагают, что запрет на это связан только с запретными действиями, как пение и т.п. Они полагают, что запрет заключается именно в этом (в пении) в этот день. Однако считают, что отмечание этого дня восхвалением, приветствием и добровольным пожертвованием (садакъа), является проявлением любви к Пророку, мир ему и благословение Аллаха».

Ответ: У нас будет подробный разговор на эту тему, но постараюсь ответить в короткий промежуток времени на этот вопрос. Нет сомнения в том, что любовь к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, должна быть индивидуальной обязанностью для каждого человека. Это любовь должна быть выше, чем любовь к нашим женам, к нашим родителям, к нашим душам и всем людям вместе, как указали на это достоверные хадисы. «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не полюбит меня больше, чем своего отца, своего сына и всех остальных людей». (Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим)
Он (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя качествами» и упомянул из качеств что? Чтобы любовь к Аллаху и Его Посланнику была больше, чем ко всем остальным. Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, достигли большой любовью к нему, глубочайшим почтением к нему, и не уставали их глаза смотреть на него, почитанием, и любовью к нему. Один из них (сподвижников) из-за своей сильной любви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), встретил копья своей грудью, и мечи своей шеей, отдавая свою жизнь за Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
Вот и ‘Умар аль-Фарукъ, да будет доволен им Аллах и да унизит Аллах того, кто обидел его и разгневал, когда сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «О посланник Аллаха, поистине, я люблю тебя больше всего иного, кроме самого себя!» Пророк сказал: «Нет о ‘Умар, (клянусь Тем, в Чьей длани душа моя), ибо ты должен любить меня больше, чем самого себя!», и Умар сказал ему: «Поистине, сейчас я люблю тебя больше себя самого!»Тогда Пророк сказал: «Вот сейчас (то, что надо), о ‘Умар!»
И этот ‘Умар, который достиг такой любовью, из-за сильной любви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), забыл аяты, которые указывают на то, что все пророки смертны. Когда ему сообщили о смерти Пророка, мир ему и благословение Аллаха, он вытащил меч и сказал: «Тому, кто полагает, что Мухаммад умер, я отрублю ему голову!» Затем Аллах раскрыл ему грудь, как раскрыл грудь Абу Бакру, и сподвижникам, после того, как Абу Бакр стал увещевать мусульман и сказал: «Тот, кто поклонялся Мухаммаду, пусть знает, что Мухаммад умер! А тот, кто поклонялся Аллаху, пусть знает, что поистине, Аллах живой и не умрет!» после чего прочитал великий аят из Корана: «Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху». (Али ‘Имран 3: 144)‘Умар упал на колени так, словно не слышал этого аята раньше. Что же послужило причиной того, что он забыл об этом? Его сильная любовь к Пророку (мир ему и благословение Аллаха)!

Вот они (сподвижники), которые достигли такого уровня любви к нему (пророку), устраивали ли они эти праздники (по случаю рождения Пророка)? Ответьте, о рабы Аллаха! Устраивал ли эти праздники Абу Бакр? Устраивал ли их ‘Умар? ‘Усман? ‘Али? Да будет доволен ими всеми Аллах. (Устраивали ли эти праздники) десять сподвижников обрадованные Раем (еще при жизни Пророка)? Или остальные сподвижники или таби’ины? А четыре имама (Абу Ханифа, Малик, аш-Шафи’и, Ахмад)? Мусульмане лучших трех первых поколений Ислама? Все они не делали этого, а нет сомнений в том, что они все больше нас любили Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха. А тот, кто будет утверждать обратное, возведет на Аллаха великую ложь. Несмотря на глубокую и сильную любовь к пророку, они не устраивали эти праздники (по случаю рождения Пророка), ни прославлением, ни восхвалением, ни чтением жизнеописания (сира) Пророка, ни чтением къасыды (поэма) «аль-Бусайры» никогда. Всего этого не было на протяжении первых четырехсот лет. Когда пришли к власти«аль-’Убайдия аль-къаддахия аль-маджусия аль-яхудия ад-дисания аль-маймунийя» именуемой государством «Фатимидов», они зароострийцы (маджус) в основе, иудеи и «батыниты» в действительности, они правили над некоторыми мусульманскими странами около трех веков, и в этот промежуток они внесли среди людей эти праздники. Они сказали: «Нам необходимо отмечать эти праздники в знак любви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха)».

Примечание:
Хафиз ас-Сахауи сказал: “Совершение маулюда пророка (мир ему и благословение Аллаха) не передается от кого-либо из праведных саляфов первых трех наилучших поколений. Поистине, это было придумано после!” См. “Субуль аль-худа” 1/439.

Кто тебе сказал, о раб Аллаха, что этот праздник является причиной любви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха)?! Причина любви к Аллаху и Его Посланнику является следованием за Пророком, мир ему и благословение Аллаха. «Скажи, если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах полюбит вас». (Али ‘Имран 3: 31)
Обратите на это внимание! Хорошо, я задам вопрос! Кто больше стремится к добру? Мы или они (первые поколения мусульман)? Они! Кто ближе любовью к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), мы или они? Они! То есть, сахабы и таби’ины, и те, кто последовал за ними в благом. Также, кто больше стремился к Сунне – мы или они? Они более стремящиеся, чем мы! Кто ближе к Пророку во времена пророчества? Они первая группа. Что же мы тогда видим после истины, кроме как заблуждения?!

Примечание:
Хузайфа говорил: “Любое поклонение, которое не совершали сподвижники посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), не совершай его! ”Абу Шама в «аль-Ба’ис» 21, аш-Шатыби в «аль-И’тисам» 2/132.
Хафиз Ибн Касир сказал: “Ахлю-Сунна уаль-джама’а называют любые дела и слова, которые не совершали сподвижники, нововведением, ибо если бы в этом было благо, то они опередили бы нас в этом!” См. “Тафсир Ибн Касир” 4/278.

То, на чем стоит религия Ислам – это то, что празднование дня рождения Пророка («маулид»), даже если читается там жизнеописания и т.п., этот день является нововведением, которое ввели в религию спустя четыре века после смерти Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Затем это явление пресек полководец Салахуддин аль-Айюби (да смилуется над ним Аллах). Затем после смерти Салахуддина пришел его дядя Мугъаффар и вернул это явление (празднование «маулида») в еще большем масштабе нежели во времена «Фатимидов». И подобные явления настолько увеличились, что в некоторых странах устраивают множество праздников, такие праздники и мероприятия как: праздник чеснока, чечевицы и другие из числа еретических вещей. Для каждого, кто имеет мавзолей (над могилой) устраивают для него «маулид», и совершают у его могилы действия, которые расцениваются многобожием под именем «маулида». Поистине, «маулид» в этих странах стал рынком для различных запретных вещей, в то время, как сам «маулид» является нововведением, даже если в нем не будет иного харама (запретного). То есть устраивание «маулида» само по себе является нововведением, которое ввели люди, даже если в нем не будет харама (запретного), такое действие является нововведением, которое было внесено приверженцами нововведений спустя столетия.
Здесь я задам вопрос: «Было ли ниспослано откровение после Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха? Или откровения прекратились спускаться с небес?!» Прекратились! Так на основании какой Книги и какой Сунны утверждают некоторые о законности «маулида», который ввели прихвостни евреев и огнепоклонников, спустя более чем четыре века (после начала пророчества)?! После этого некоторые с нами любезничают и говорят (в знак оправдания): “О шейх, почему это запрещено? В этот день я устраиваю угощение для детей…” Устраивай угощение для них каждый день, о брат!

По случаю хотелось бы сказать, что не дозволяется кушать то, чем угощают на этом празднике («маулид»), поскольку употребление пищи по случаю этого праздника, является помощью в грехе и вражде. Аллах (Пречист Он и Велик) говорит: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности и не помогайте друг другу в грехе и вражде». (аль-Маида 5: 2) Тому, кто расходует имущество на праздниках, приуроченных к нововведению, лучше потратить это для бедных и нуждающихся, для вдов, для изгнанных из свои жилищ из числа мусульман. Тот, кто тратит деньги на «маулидах», не лучше ли потратить их так, чтобы это было исключительно между тобой и между Аллахом?! Потратить это имущество так (тайно), чтобы твоя левая рука не знала то, что израсходовала правая рука, чтобы был ты из семерых под тенью Господней, в тот день, когда не будет другой тени кроме Его тени. Просим Аллаха сделать нас и вас из их числа.
Даже если найдется тот, кто будет защищать эти «маулиды», и скажет о том, что у них есть доводы, указывающие на законность («маулида»)… Сомнений (шубухаты) у них много, но мы рассмотрим один хадис, так как он достоверный, но понимание этого хадиса не правильное. Хадис о том, что Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили насчет поста в понедельник. Он сказал: «В этот день я родился, и в этот день мне было ниспослано (первое откровение)». Они ухватились за слова «В этот день я родился», и оставили остальной хадис. Схватились за словом «в тот день, когда я родился» (т.е. понедельник), и сделали с него «маулид», обозначив этот день.
Можно опровергнуть этот неполноценный довод с нескольких сторон.
Во-первых: в хадисе сказано про пост или про праздники? Про пост! Тогда в день «маулида» узаконено соблюдение поста.
Во-вторых: в хадисе речь идет про понедельник или двенадцатый день Раби’ аль-Ауаль? Речь о посте в понедельник.
В-третьих: Речь идет о посте только в один понедельник в году? Или все же речь идет о каждом понедельнике? Конечно о посте в каждый понедельник. И таким образом получается, что ты держал пост больше, чем сорок восемь дней к концу года, приближаясь посредством этого к Аллаху Великому. Если же это называется празднованием, так вот это и есть правильный праздник.

Добавим к этому также и то, что точная дата дня рождения пророка неизвестна. В вопросе точной даты дня его рождения среди историков и авторов книг по Сире (жизнеописанию) более ста мнений. Все, что известно об этом - это то, что он родился в понедельник и в каком именно году. Это все, что известно. Но определение точного месяца и дня, то в этом нет единодушного мнения между историками. В этом столько мнений, что они не подлежат пересчету. Наши поклонения не связаны с историями, а связаны с видом поклонения, их описанием, их временем, их местом, которые определил Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Обязательно, чтобы поклонение соответствовало Сунне по времени, месту, форме поклонения, описаниям, родом и видом.
Остерегайтесь всего, что подражает иудеям и христианам в устраивании этих «маулидов»! Те, которые защищают это («маулиды»), не соблюдают Сунну ни видом, ни словом, и можешь найти того, кто не молится, но он отмечает «маулид». В таком случае получается, что он лжец в своем заявление о том, что он любит Пророка (мир ему и благословение Аллаха), в то время, когда он не совершает намаз! Так как тот, кто не молится, - не мусульманин, не так ли? Вы можете застать его в поклонении могилам, закалывает животных для могил, дает обет для обитателей куполов, приносит им жертвоприношения, и он полагает о том, что он любит Пророка (мир ему и благословение Аллаха)! Это не удостоверяет в его любви к нему, ибо любовь выражается тогда когда любят и подчиняются, и тот, кто устроил «маулиды», он не подчинился Пророку (мир ему и благословение Аллаха), так как ввел в религию то, что не повелел Аллах. Вот сейчас людей охватывает слепая приверженность, следованием и подражанием отцам, и дедам, в этих небылицах и в нарушениях. Оставили Сунну нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а затем охотимся за некоторыми новшествами, оживляем их, и устраиваем их, в то время когда они не имеют ничего общего с религией Аллаха.

Фатуа с официального сайта шейха:
[ltr][Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

«Фатауа ‘Уляма»

Мавлид- Шейх Абдуль Азиз Бин Баз

Можно ли справлять день рождения Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует)?

Ответ: Не следует праздновать День рождения Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует)или любого иного человека, так как это является нововведением в религии. Его не праздновали ни Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует), ни праведные Халифы, ни остальные сподвижники. Следует знать, что все они являлись наиболее осведомленными сунной Пророка и больше всех любили его (да благословит Его Аллах и приветствует) и в наилучшем виде следовали его заветам.

Приводятся слова Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует): «Кто привносит в нашу религию что-либо не являющееся ею – будет отвергнут»., то есть это деяние принято не будет. В другом хадисе сказано: «Придерживайтесь моей Сунны и сунны праведных Халифов после меня, держитесь за нее коренными зубами и остерегайтесь нововведений; каждое нововведение – это бидга, и каждая бидга - заблуждение». В упомянутых двух Хадисах можно увидеть сильное предостережение от нововведений.

Всевышний Аллах сказал в Коране: «И то, что дал вам Пророк - берите, а что запретил - оставьте», (Аль-Хашр, 7). Также: «И пусть опасаются те, кто противоречит его приказам, что настигнет их смута или постигнет мучительное наказание», (Ан-нур, 63). «И был для вас хорошим примером посланник Аллаха; для тех, кто надеется на встречу с Аллахом и Судный день, упоминает Аллаха часто», аль-Ахзаб, 21. Существует ещё множество аятов с похожими значениями: «Те из переселившихся [из Мекки в Медину] и из ансаров, которые опередили [других по времени принятия ислама и благочестию], и те, которые последовали за ними, благоденствуют, и Аллах доволен ими. А сами они довольны Аллахом, и Он уготовил им райские сады с текучими ручьями. Вечно они пребудут [в тех садах]. Это и есть великое преуспеяние!», Ат-Тауба, 100; «Сегодня Я завершил [ниспослание] вам вашей религии, довел до конца Мою милость и одобрил для вас в качестве религии ислам.»,Аль-Маида, 3).

В случае введения праздников дней рождения возникает ситуация некомпетентности Аллаха в Его ниспослании совершенной религии для своей Уммы и недовершенной миссии Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует), что нонсенс. Появляются различные случайные люди, которые привносят в религию то, что не разрешил Аллах при этом утверждают о приближении их подобными поступками к Аллаху. Несомненно, в этом заключается реальная опасность вместе с выражением несогласия законам Аллаха и Его Посланника (да благословит Его Аллах и приветствует). Однако, Аллах сделал религию совершенной и полной для своих рабов, завершив над ними Свою милость и иначе быть не может.

Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) довел до сведения людей полностью всю религию, не оставил не разъясненным иного пути, ведущего в Рай и отводящего от Ада, кроме как единственный, по которому он (да благословит Его Аллах и приветствует) сам прошел. Данное утверждение подтверждается достоверным Хадисом, переданным Абдуллой ибн Амром (да будет доволен им Аллах) от Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует): «Всевышний Аллах, посылая пророков, обязывал указывать на всякое известное им благо для общины и предостерегать от всякого зла, известного им». Приводит Хадис Муслим.

Доподлинно известно о качестве Последнего Пророка , как наилучшего и, действительно, заключительного звена Посланников Аллаха; также он был лучшим в объяснении и наставлении. Таким образом, если бы празднование его дня рождения было составной частью религии и Аллах оставался бы ее доволен, то, непременно, Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) объяснил и ввел бы празднование в религию еще при своей жизни или же его сподвижники вслед за ним. Но ничего подобного не случилось, из чего становится ясно следующее: празднование никоим образом не относится к религии Ислам и даже является опасным нововведением, о котором предупреждал Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) в вышеупомянутых Хадисах. Также, в подобных значениях существует множество Хадисов, как например: слова Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) из пятничной проповеди: «А затем, воистину, лучшее из слов – книга Аллаха, лучший путь – путь Мухаммеда (да благословит Его Аллах и приветствует), худшее деяние – нововведение и каждое нововведение - заблуждение». Привел Муслим.

Группа авторитетных ученых – богословов, пользуясь вышеперечисленными аргументами вкупе с множеством других, открыто отвергла празднование каких-либо дней рождении и призвала к отстранению от подобных мероприятий. Однако, позднее некоторые ученые разрешили справлять дату рождения Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) с обязательными условиями недопущения запретного, как например: чрезмерность (обоготворение) в определении статуса Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует), совместное нахождение в одном помещений мужчин и женщин, использование музыкальных инструментов (устраивать посиделки), и так далее - все, что запрещено Шариатом. Они посчитали факт действия отмечать этот день хорошим нововведением.

Существует такое правило в Шариате: при всех противоречиях между людьми обязательно следует обращаться к Книге Аллаха и сунне Его пророка (да благословит Его Аллах и приветствует). Сказал Аллах: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и носителям власти среди вас. Если же у вас тяжба о чем-нибудь, то возлагайте ее решение на Аллаха и Посланника, если вы веруете в Аллаха и в Судный день. Так будет лучше и благоприятнее по исходу.», Ан-Ниса, 59, «Разногласия между вами может разрешить [только] Аллах. [Скажи, Мухаммад]: "Таков для вас Аллах - мой Господь, на Него я уповаю и перед Ним предстану".», Аш-Шура, 10.

По поводу празднования Дня рождения Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) мы обратились к Книге Аллаха и обнаружили повеление следовать за Пророком (да благословит Его Аллах и приветствует) в его повелениях и остерегаться его запретов. Также Всевышний сообщил нам о том, что Он дал нам полную и совершенную религию. Таким образом, Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) не повелел нам справлять его День рождения и это не является частью религии, данной нам Аллахом и Всевышний повелел нам следовать в вопросах религии за Посланником (да благословит Его Аллах и приветствует).
Обратившись к Сунне Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) мы обнаружим отсутствие каких-либо сообщении о праздновании Дня рождения Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) не им самим и не его сподвижниками и не велел он этого делать никому. Это еще один аргумент несоответствия Ислама и празднования дней рождения и печальная практика отмечать этот праздник, связана с нововведением и подражанием людям Писания из Иудеев и Христиан.

Для мало-мальски разумного человека, стремящегося познать истину, становится предельно ясным, что данный праздник не из Ислама и ни что иное, как нововведение, удалится от которого и оставить велел нам Аллах и Его посланник (да благословит Его Аллах и приветствует).

Также не следует разумному человеку обольщаться большим количеством приверженцев отмечать День рождения Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) во многих странах, так как истина находится в священных текстах Шариата, а не на словах людей, даже если их много. Сказал Аллах по поводу людей Писания: «И говорят они: "Никогда никто не войдет в рай, кроме иудеев или христиан". Это - мечтания их. Скажи: "Представьте ваши доказательства, если вы правдивы!"», Аль-Бакара, 111; «Если ты [, Мухаммад,] будешь слушаться большинства обитателей земли, они сведут тебя с пути Аллаха. Они ведь только следуют предположениям и строят догадки.», Аль-Ангам, 116.

Большая часть упомянутых празднований, кроме всего прочего, включает в себя огромное множество порицаемых Шариатом моментов. Например: совместное нахождение в одном помещений мужчин и женщин, использование музыкальных инструментов (устраивать посиделки), употребление наркотических и иных средств и так далее. В некоторых случаях происходит и нечто более греховное и дурное – это большой ширк (чрезмерность (обоготворение) статуса Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует)) или кого-либо иного, а иногда более тяжелей—прошение у него помощи вместе с уверенностью о наличии сокровенных знаний. Примеров такой запретной практики празднования огромное количество.

Достоверный Хадис гласит: «Сторонитесь чрезмерности в религии, ибо, истинно, те, что были до вас погибли, превысив дозволенное в религии». Также Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал: «Не превозносите меня, как это сделали Христиане с Исой ибн Марьям, я всего лишь Его раб. Итак, говорите: раб Аллаха и Его Посланник». Хадис привел Бухари от Умара.

Удивительным и странным моментом в этом вопросе становятся активное старание отпраздновать это нововведение наилучшим образом и защита столь ошибочной традиции, причем обязательные элементы Ислама как, например: пятничная молитва, коллективная молитва оставляются невыполненными и забытыми, без всякого внимания. При этом такое поведение не считается предосудительным. Без сомнений, это признак слабой веры, недолгого ума и наслоения прегрешений на сердце – просим Аллаха Всевышнего нам и всем мусульманам спасения от печальной напасти!

Некоторые полагают присутствие Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) на празднованиях его Дня рождения, в связи с чем, стоя, с любовью, приветствуют его. Это не что иное, кроме как великая ложь и большое невежество, ибо Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) не встанет из своей могилы до Судного дня и не выходит на связь ни с кем, не присутствует ни на каких собраниях; но тело его находится в могиле, а душа в наивысшей возвышенности (агля иллийин) у Господа.

Сказал Всевышний: «Потом, после всего этого, вам предстоит умереть. А затем, в День воскресения, вы будете воскрешены.», Аль-Муьминун, 15, 16.

Сказал Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует): «Я первый, чья могила разверзнется в Судный день и первый, кто будет ходатайствовать и первый, кому это будет разрешено».

Упомянутые аяты и хадис, как и все в их значении, указывают на непременный выход из могил всех мертвых, включая Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) только в Судный день; в данном вопросе нет разногласии между учеными. Каждый мусульманин должен познать и не забывать этот факт, опасаясь нововведений со стороны невежественных людей. Что касается благословления (салават) Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) – это одно из наилучших благодеяний, согласно словам Аллаха: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О вы, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте усердно.», Аль-Ахзаб, 56. Сказал Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует): «Кто упомянет меня благословлением один раз, того Аллах благословит десять раз». Это действо разрешено в любое время, особо рекомендовано после обязательных молитв и других многочисленных ситуациях, например: после Азана и после упоминания Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует), в пятницу и, по мнению многих ученых, является необходимым в последнем ташаххуде каждой молитвы. На это указывают многочисленные хадисы.

Мы просим Аллаха наставить всех нас на понимание религии и на стойкость в ее исповедании, также оказать нам милость в следовании Сунне и отстранении от нововведений.

Да благословит Аллах Пророка Мухаммеда, его семейство и сподвижников!

Мавлид- Шейх Мухаммед бин Джамиль Зину

Мавлид - День рождения Пророка Мухаммада,салаЛлаху алейхи уа ссалям ?

То, что имеет место в большинстве случаев празднования дня рождения, не свободно от неодобряемого, ереси и нарушений норм. Празднований по этому случаю не устраивали ни Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), ни его сподвижники и табиины, ни четверо имамов, ни кто-то другой, живший в лучшие времена. Нет и законного указания на необходимость такого празднества.

Противоречие этого праздника Исламу:

1. Очень часто проявление многобожия допускают мусульмане, празднующие день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые говорят "О посланник Аллаха, на тебя надеемся! О посланник Аллаха, сними нашу печаль! Как увидит тебя печаль, сразу убежит!" Если бы посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) услышал эти слова, то осудил бы их как величайшее проявление многобожия, так как только Аллах может спасти, служить опорой и отводить печаль, ведь Всевышний сказал "Или же кто отвечает утесненному, когда он взывает к Нему, и кто удаляет зло..." (Муравьи, аят 62). Аллах повелел Своему посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) говорить людям "Я не распоряжаюсь для вас ни злом, ни прямым путем" (Джинны, аят 21). Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказал "Если просишь, то проси Аллаха, а если обращаешься за помощью, то обращайся к Аллаху".. (ат-Тирмизи и потвердил достоверность хадиса).

2. Во время большинства торжеств по случаю дня рождения имеет место преувеличение и излишнее, чрезмерные прославления Пророка (да благословит его аллах и приветствует), тогда как сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал это, сказав "Не превозносите меня, как превозносили христиане сына Марйам. Поистине, я всего лишь - раб. Поэтому говорите раб Аллаха и его посланник".(аль-Бухари).

3. В мавлиде "Аль-Арус" и в других мавлидах говорится о том, что Аллах создал Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) из своего света, и что Он все вещи создал из его света. Коран отвергает подобные утверждения как ложные "Скажи "Я всего лишь - человек, подобный вам, ниспослано мне откровение о том, что бог ваш- Бог единый..." (Пещера, аят 110). Известно, что Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) рожден родителями. Он -человек, отличающийся тем, что Аллах ниспослал ему откровение. В мавлидах говорят "Аллах сотворил мир ради Мухаммада". Однако это не соответствует Корану, в котором говорится "Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись" (Рассеивающие, аят 56).

4. Христиане празднуют день рождения Иисуса, а также свои дни рождения. Именно от них мусульмане взяли эту ересь и отмечают дни рождения своего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и свои дни рождения.. Но их (мусульман) Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) предостерегает от этого "Тот, кто подражает какому-либо народу, к нему и относится".

5. Часто во время мавлидов мужчины и женщины собираются вместе, а это запрещено Исламом.

6. В связи с празднествами по случаю дня рождения Пророка (да Благословит его Аллах и приветствует) тратятся миллионы на различные украшения и иллюминации, которые затем выбрасываются без всякой пользы. Пользу от этого извлекают только неверные, из стран которых ввозятся все эти украшения. А ведь Посланник ( да благословит его Аллах и приветствует) осуждает расточительство!

7. Люди, занимаясь делами, связанными с подготовкой к проведению торжеств, иногда, как я сам видел, вынуждены пропускать молитвы.

8. У людей вошло в обычай - на мавлидах при чтении определенных сур Корана вставать на определенных местах в знак уважения к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), ожидая его появления. Однако это - явная ложь, так как Аллах Всевышний говорит: "...а за ними (мертвыми) - преграда до того дня, как они будут воскрешены" (верующие, аят 100).. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал "Не было человека, которого они (сподвижники) любили больше, чем Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) , но когда они видели его, не вставали, так как знали, как он не любит этого". (Достоверный хадис. Рассказали Ахмад и ат-Тирмизи).

9. Некоторые утверждают, что они на мавлидах читают житие Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Однако их слова расходятся с тем, о чем говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и с историей его жизни. Человек, любящий Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), читает описание его жизни не один раз в год, а каждый день. Кроме того, месяц рабиу-ль-авваль является не только месяцем, в котором родился Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), но и в котором он умер... Так что нет радости там, где есть печаль.

10. Довольно часто участвующие на мавлидах бодрствуют до полуночи и пропускают по крайней мере коллективный утренний намаз, либо вообще время этого намаза.

11. То, что многие люди справляют мавлиды и празднуют день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), вообще не имеет значения, так как Аллах Всевышний говорит "Если ты послушаешься большинства тех, кто на земле, они сведут тебя с пути Аллаха..." (Скот, аят 116). Хузайфа говорит "Всякое нововведение-грех, даже если его считают люди хорошим".

12. Хасан аль - Басри сказал " Обладатели Сунны были самыми малочисленными среди людей в прошлом и таковыми будут в последующем. Это те, кто не впал в роскошь вместе с впавшими и не поддался ереси вместе с еретиками, кто сохранил верность Сунне, придерживаясь ее , пока не повстречались со своим Господом. Такими будьте и вы!

13. Первым, кто ввел мавлиды, был аль-Музаффар- правитель Сирии в начале седьмого века по хиджре. А в Египте этот праздник ввели Фатимиды, которых Ибн Касир назвал неверными безбожниками ( См. главу этой книги "Надгробные сооружения и мавзолеи).

Из книги: " Путь спасшейся группы и победоносной общины ".

Автор: Шейх Мухаммед бин Джамиль Зину.

Подготовил: Абдуррауф Забиров.

Ибн Хаджар и Ибн Касир о том кто внедрил мавлид

Что касается празднования дня рождения Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ученые однозначно утверждают что человеком первым внедрившим это нововведение (бид'а) был Музаффар Ад-Дин Ибн Заин Аль-Дин, правитель Ирбиля. "Он был расточительным монархом. Он принуждал ученых своего времени к тому, чтобы они следовали за руководством, основанном на его собственном выводе и независимом (самостоятельном) суждении (иджтихад), и к тому, чтобы они не следовали ни одной правовой школе какого-либо ученого кроме его собственной. Он расположил к себе группу ученых и большую часть подчиненных. Он имел обыкновение праздновать день рождения первого монарха, для того чтобы внедрить этот обычай среди мусульман." [1]

Он тратил сто тысяч (дирхемов) на празднование дня рождения Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, каждый год. [2]

Его сподручным и помощником во внедрении этого нововведения был Абдул Хаттаб Умар б. Дихйя. "Он служил в Магрибе, затем совершил путешествие в Сирию, затем в Ирак, и затем прибыл в Ирбиль в 604 г.х. и обнаружил тамошнего монарха Музаффара аль-Дин б. Зайн аль-Дин, сильно увлеченного празднованием дня рождения Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он написал книгу для него под названием "аль-Танвир фи Маулид аль-Сирадж аль-Мунир" и прочитал ее ему. Тот вознаградил его одной тысячей дирхемов." [3]

Ибн Касир передал со ссылкой на аль-Сабта об Ибн Дихьйе: "Для Ибн Унайна было характерным клеветать на мусульман и оскорблять их. Он часто делал от себя добавления в своих сообщениях и преувеличивал. Поэтому люди перестали принимать рассказываемые им предания и заявляли о его лживости. Камиль покровительствовал ему. Когда его поведение открылось ему, он покинул Дар-аль-Хадис из-за него и был лишен его расположения." [4]

Далее мы предлагаем биографический очерк об этом человеке из характеристики Ибн Хаджара аль-Аскалани: "Он был лжецом, часто прибегающим ко лжи, и фальсификатором. Он часто клеветал на ученых и правоведов прошлого, выражался злым языком, самодовольный, лишенный понимания в вопросах религии и смотрел на религию свысока. Это было передано от аль-Хафиха Дийи. Затем он говорит: "Али Бин Аль-Хуссайн Абул Али Аль-Исбахан рассказал мне - этого достаточно для того чтобы дать ему характеристику как источнику информации - когда Ибн Дихьйя прибыл к нам в Исбахан, остановился с моим отцом в гостинице. Он оказывал ему почтение и относился с ним очень заботливо. Однажды он пришел к моему отцу с ковром. Он поцеловал его и положил перед ним, сказав при этом: "Я совершил столько-то тысяч ракатов молитвы на этом ковре, и прочитал весь Коран в Каабе." Он сказал: "Мой отец взял его, поцеловал его, и принял его от него с большим удовольствием. В конце дня житель Исбахана пришел и начал разговор с нами. В беседе он неожиданно сказал: "Факих Магриба, который остановился у вас, купил прекрасный ковер сегодня за такую-то цену. Вслед за тем мой отец приказал принести ковер. Увидев его человек сказал: "Да, клянусь Аллахом, это тот самый". Мой отец молчал, а Ибн Дихьйя опустил свои глаза." [5]

..........................

Источники :

1. Ахмад б. Мухаммад аль-Мисри, аль-Кавл пль-Мутамад фи амаль аль-Мавлид;

2. Аз-Захаби, Дуваль аль-Ислам, Том 11, стр. 102;

3. Ибн Касир, аль-Бидайя ва аль-Нихайя, Том 13, стр. 144-146;

4. Ибид;

5. Ибн Хаджар аль-Аскалани, Лисан аль-Мизан, Том 4, стр. 295.

Удивительным и странным моментом в этом вопросе становятся активное
старание отпраздновать это нововведение наилучшим образом и защита столь
ошибочной традиции, причем обязательные элементы Ислама как, например:
пятничная молитва, коллективная молитва оставляются невыполненными и
забытыми, без всякого внимания. При этом такое поведение не считается
предосудительным. Без сомнений, это признак слабой веры, недолгого ума и
наслоения прегрешений на сердце – просим Аллаха Всевышнего нам и всем
мусульманам спасения от печальной напасти!

Ва алейкум ассалам ва рахматуллахи!

Барак Аллаху фики ухтиш! Пусть Аллах будет доволен тобой!

Уа фики баракаЛлах ухти! Амин! Пусть Аллах будет доволен всеми нами!

Вопрос: «О шейх, могли бы вы разъяснить положение празднования дня рождения Пророка (Маулид ан-Набауи), так как некоторые люди полагают, что запрет на это связан только с запретными действиями, как пение и т.п. Они полагают, что запрет заключается именно в этом (в пении) в этот день. Однако считают, что отмечание этого дня восхвалением, приветствием и добровольным пожертвованием (садакъа), является проявлением любви к Пророку, мир ему и благословение Аллаха».

Ответ: У нас будет подробный разговор на эту тему, но постараюсь ответить в короткий промежуток времени на этот вопрос. Нет сомнения в том, что любовь к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, должна быть индивидуальной обязанностью для каждого человека. Это любовь должна быть выше, чем любовь к нашим женам, к нашим родителям, к нашим душам и всем людям вместе, как указали на это достоверные хадисы. «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не полюбит меня больше, чем своего отца, своего сына и всех остальных людей». (Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим)
Он (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя качествами» и упомянул из качеств что? Чтобы любовь к Аллаху и Его Посланнику была больше, чем ко всем остальным. Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, достигли большой любовью к нему, глубочайшим почтением к нему, и не уставали их глаза смотреть на него, почитанием, и любовью к нему. Один из них (сподвижников) из-за своей сильной любви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), встретил копья своей грудью, и мечи своей шеей, отдавая свою жизнь за Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
Вот и ‘Умар аль-Фарукъ, да будет доволен им Аллах и да унизит Аллах того, кто обидел его и разгневал, когда сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «О посланник Аллаха, поистине, я люблю тебя больше всего иного, кроме самого себя!» Пророк сказал: «Нет о ‘Умар, (клянусь Тем, в Чьей длани душа моя), ибо ты должен любить меня больше, чем самого себя!», и Умар сказал ему: «Поистине, сейчас я люблю тебя больше себя самого!»Тогда Пророк сказал: «Вот сейчас (то, что надо), о ‘Умар!»
И этот ‘Умар, который достиг такой любовью, из-за сильной любви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), забыл аяты, которые указывают на то, что все пророки смертны. Когда ему сообщили о смерти Пророка, мир ему и благословение Аллаха, он вытащил меч и сказал: «Тому, кто полагает, что Мухаммад умер, я отрублю ему голову!» Затем Аллах раскрыл ему грудь, как раскрыл грудь Абу Бакру, и сподвижникам, после того, как Абу Бакр стал увещевать мусульман и сказал: «Тот, кто поклонялся Мухаммаду, пусть знает, что Мухаммад умер! А тот, кто поклонялся Аллаху, пусть знает, что поистине, Аллах живой и не умрет!» после чего прочитал великий аят из Корана: «Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху». (Али ‘Имран 3: 144)‘Умар упал на колени так, словно не слышал этого аята раньше. Что же послужило причиной того, что он забыл об этом? Его сильная любовь к Пророку (мир ему и благословение Аллаха)!

Вот они (сподвижники), которые достигли такого уровня любви к нему (пророку), устраивали ли они эти праздники (по случаю рождения Пророка)? Ответьте, о рабы Аллаха! Устраивал ли эти праздники Абу Бакр? Устраивал ли их ‘Умар? ‘Усман? ‘Али? Да будет доволен ими всеми Аллах. (Устраивали ли эти праздники) десять сподвижников обрадованные Раем (еще при жизни Пророка)? Или остальные сподвижники или таби’ины? А четыре имама (Абу Ханифа, Малик, аш-Шафи’и, Ахмад)? Мусульмане лучших трех первых поколений Ислама? Все они не делали этого, а нет сомнений в том, что они все больше нас любили Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха. А тот, кто будет утверждать обратное, возведет на Аллаха великую ложь. Несмотря на глубокую и сильную любовь к пророку, они не устраивали эти праздники (по случаю рождения Пророка), ни прославлением, ни восхвалением, ни чтением жизнеописания (сира) Пророка, ни чтением къасыды (поэма) «аль-Бусайры» никогда. Всего этого не было на протяжении первых четырехсот лет. Когда пришли к власти«аль-’Убайдия аль-къаддахия аль-маджусия аль-яхудия ад-дисания аль-маймунийя» именуемой государством «Фатимидов», они зароострийцы (маджус) в основе, иудеи и «батыниты» в действительности, они правили над некоторыми мусульманскими странами около трех веков, и в этот промежуток они внесли среди людей эти праздники. Они сказали: «Нам необходимо отмечать эти праздники в знак любви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха)».

Примечание:
Хафиз ас-Сахауи сказал: “Совершение маулюда пророка (мир ему и благословение Аллаха) не передается от кого-либо из праведных саляфов первых трех наилучших поколений. Поистине, это было придумано после!” См. “Субуль аль-худа” 1/439.

Кто тебе сказал, о раб Аллаха, что этот праздник является причиной любви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха)?! Причина любви к Аллаху и Его Посланнику является следованием за Пророком, мир ему и благословение Аллаха. «Скажи, если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах полюбит вас». (Али ‘Имран 3: 31)
Обратите на это внимание! Хорошо, я задам вопрос! Кто больше стремится к добру? Мы или они (первые поколения мусульман)? Они! Кто ближе любовью к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), мы или они? Они! То есть, сахабы и таби’ины, и те, кто последовал за ними в благом. Также, кто больше стремился к Сунне – мы или они? Они более стремящиеся, чем мы! Кто ближе к Пророку во времена пророчества? Они первая группа. Что же мы тогда видим после истины, кроме как заблуждения?!

Примечание:
Хузайфа говорил: “Любое поклонение, которое не совершали сподвижники посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), не совершай его!”Абу Шама в «аль-Ба’ис» 21, аш-Шатыби в «аль-И’тисам» 2/132.
Хафиз Ибн Касир сказал: “Ахлю-Сунна уаль-джама’а называют любые дела и слова, которые не совершали сподвижники, нововведением, ибо если бы в этом было благо, то они опередили бы нас в этом!” См. “Тафсир Ибн Касир” 4/278.

То, на чем стоит религия Ислам – это то, что празднование дня рождения Пророка («маулид»), даже если читается там жизнеописания и т.п., этот день является нововведением, которое ввели в религию спустя четыре века после смерти Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Затем это явление пресек полководец Салахуддин аль-Айюби (да смилуется над ним Аллах). Затем после смерти Салахуддина пришел его дядя Мугъаффар и вернул это явление (празднование «маулида») в еще большем масштабе нежели во времена «Фатимидов». И подобные явления настолько увеличились, что в некоторых странах устраивают множество праздников, такие праздники и мероприятия как: праздник чеснока, чечевицы и другие из числа еретических вещей. Для каждого, кто имеет мавзолей (над могилой) устраивают для него «маулид», и совершают у его могилы действия, которые расцениваются многобожием под именем «маулида». Поистине, «маулид» в этих странах стал рынком для различных запретных вещей, в то время, как сам «маулид» является нововведением, даже если в нем не будет иного харама (запретного). То есть устраивание «маулида» само по себе является нововведением, которое ввели люди, даже если в нем не будет харама (запретного), такое действие является нововведением, которое было внесено приверженцами нововведений спустя столетия.
Здесь я задам вопрос: «Было ли ниспослано откровение после Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха? Или откровения прекратились спускаться с небес?!» Прекратились! Так на основании какой Книги и какой Сунны утверждают некоторые о законности «маулида», который ввели прихвостни евреев и огнепоклонников, спустя более чем четыре века (после начала пророчества)?! После этого некоторые с нами любезничают и говорят (в знак оправдания): “О шейх, почему это запрещено? В этот день я устраиваю угощение для детей…” Устраивай угощение для них каждый день, о брат!

По случаю хотелось бы сказать, что не дозволяется кушать то, чем угощают на этом празднике («маулид»), поскольку употребление пищи по случаю этого праздника, является помощью в грехе и вражде. Аллах (Пречист Он и Велик) говорит: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности и не помогайте друг другу в грехе и вражде». (аль-Маида 5: 2) Тому, кто расходует имущество на праздниках, приуроченных к нововведению, лучше потратить это для бедных и нуждающихся, для вдов, для изгнанных из свои жилищ из числа мусульман. Тот, кто тратит деньги на «маулидах», не лучше ли потратить их так, чтобы это было исключительно между тобой и между Аллахом?! Потратить это имущество так (тайно), чтобы твоя левая рука не знала то, что израсходовала правая рука, чтобы был ты из семерых под тенью Господней, в тот день, когда не будет другой тени кроме Его тени. Просим Аллаха сделать нас и вас из их числа.
Даже если найдется тот, кто будет защищать эти «маулиды», и скажет о том, что у них есть доводы, указывающие на законность («маулида»)… Сомнений (шубухаты) у них много, но мы рассмотрим один хадис, так как он достоверный, но понимание этого хадиса не правильное. Хадис о том, что Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили насчет поста в понедельник. Он сказал: «В этот день я родился, и в этот день мне было ниспослано (первое откровение)». Они ухватились за слова «В этот день я родился», и оставили остальной хадис. Схватились за словом «в тот день, когда я родился» (т.е. понедельник), и сделали с него «маулид», обозначив этот день.
Можно опровергнуть этот неполноценный довод с нескольких сторон.
Во-первых: в хадисе сказано про пост или про праздники? Про пост! Тогда в день «маулида» узаконено соблюдение поста.
Во-вторых: в хадисе речь идет про понедельник или двенадцатый день Раби’ аль-Ауаль? Речь о посте в понедельник.
В-третьих: Речь идет о посте только в один понедельник в году? Или все же речь идет о каждом понедельнике? Конечно о посте в каждый понедельник. И таким образом получается, что ты держал пост больше, чем сорок восемь дней к концу года, приближаясь посредством этого к Аллаху Великому. Если же это называется празднованием, так вот это и есть правильный праздник.

Добавим к этому также и то, что точная дата дня рождения пророка неизвестна. В вопросе точной даты дня его рождения среди историков и авторов книг по Сире (жизнеописанию) более ста мнений. Все, что известно об этом - это то, что он родился в понедельник и в каком именно году. Это все, что известно. Но определение точного месяца и дня, то в этом нет единодушного мнения между историками. В этом столько мнений, что они не подлежат пересчету. Наши поклонения не связаны с историями, а связаны с видом поклонения, их описанием, их временем, их местом, которые определил Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Обязательно, чтобы поклонение соответствовало Сунне по времени, месту, форме поклонения, описаниям, родом и видом.
Остерегайтесь всего, что подражает иудеям и христианам в устраивании этих «маулидов»! Те, которые защищают это («маулиды»), не соблюдают Сунну ни видом, ни словом, и можешь найти того, кто не молится, но он отмечает «маулид». В таком случае получается, что он лжец в своем заявление о том, что он любит Пророка (мир ему и благословение Аллаха), в то время, когда он не совершает намаз! Так как тот, кто не молится, - не мусульманин, не так ли? Вы можете застать его в поклонении могилам, закалывает животных для могил, дает обет для обитателей куполов, приносит им жертвоприношения, и он полагает о том, что он любит Пророка (мир ему и благословение Аллаха)! Это не удостоверяет в его любви к нему, ибо любовь выражается тогда когда любят и подчиняются, и тот, кто устроил «маулиды», он не подчинился Пророку (мир ему и благословение Аллаха), так как ввел в религию то, что не повелел Аллах. Вот сейчас людей охватывает слепая приверженность, следованием и подражанием отцам, и дедам, в этих небылицах и в нарушениях. Оставили Сунну нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а затем охотимся за некоторыми новшествами, оживляем их, и устраиваем их, в то время когда они не имеют ничего общего с религией Аллаха.


Фатуа с официального сайта шейха:
[ltr][Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку][/ltr] 

«Фатауа ‘Уляма»

 


Умм Хабиба бинт Аби Суфьян рассказывала: “Как-то я сказала пророку (мир ему и благословение Аллаха): “О посланник Аллаха, возьми в жены мою сестру, дочь Абу Суфьяна”. Он спросил: «Ты хочешь этого?» Я сказала: “Да, ведь я не единственная твоя жена, и больше всего я хочу, чтобы именно моя сестра разделила со мной благо”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: «Поистине, мне это не дозволено». Я сказала: “Но нам говорят, что ты хочешь взять в жены дочь Абу Салямы”. Он спросил: «Дочь Умм Салямы?» Я сказала: “Да”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Даже если бы она не была моей падчерицей, мне нельзя было бы жениться на ней, ибо она является дочерью моего молочного брата. Меня и Абу Саляму выкормила своим молоком Сууайба, и не предлагайте мне в жены ни ваших дочерей, ни ваших сестер»". 
Затем ‘Уруа (передатчик этого хадиса) сказал:“Сууайба была рабыней Абу Ляхаба, которую он освободил и которая кормила грудью пророка (мир ему и благословение Аллаха). Когда же умер Абу Ляхаб, кто-то из его родных увидел его во сне в плохом состоянии и спросил: «Что ты встретил?» На что Абу Ляхаб сказал: «Ничего (благого) кроме того, что меня поят этим (водой) за то, что я освободил Сууайбу»”.
Этот хадис приводит имам аль-Бухари в своем сахихе в главе "Никах" под № 5101.
И как мы видим, в нем нет никакого довода на правомочность празднования маулида пророка (мир ему и благословение Аллаха)!
Во-первых, у аль-Бухари не сказано, что Абу Ляхаб освободил Сууайбу в день рождения пророка (мир ему и благословение Аллаха)!
Но об этом упоминает ас-Сухайли, что аль-‘Аббас рассказывал: “Когда умер Абу Ляхаб, я увидел его во сне в ужасном состоянии и он сказал: «Я не видел после того как покинул вас облегчения, кроме того, что мне облегчают наказание каждый понедельник!» Это потому что пророк (мир ему и благословение Аллаха) родился в понедельник и Сууайба обрадовала Абу Ляхаба его рождением и он дал ей свободу”.
Таким образом, у аль-Бухари не сказано, что Абу Ляхаб дал ей свободу в день рождения пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Плюс к этому большинство имамов, как хафиз Ибн 'Абдуль-Барр, имам Ибн аль-Джаузи, Ибн Хаджар и др., писавшие труды о жизнеописании сподвижников говорили, что Абу Ляхаб освободил Сууайбу спустя долгое время после рождения пророка (мир ему и благословение Аллаха)! См. “аль-Итий’аб фи асма ас-сахаб” 1/12, “аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба” 4/250, “аль-Уафа би ахуали аль-Мустафа” 1/106.
Во-вторых, эта добавка из слов Уруи является мурсаль, как сказал хафиз Ибн Хаджар в "аль-Фатх" 9/145, так как Уруа не застал ни аль-Аббаса, ни Сууайбу!
В-третьих, даже если эта добавка достоверна, то речь идет о том, что данный сон видел аль-Аббас ибн Абдуль-Муталиб до того, как он принял Ислам!
В-четвертых, даже если аль-Аббас увидел Абу Ляхаба во сне будучи уже мусульманином, то это ничего не меняет, так как на основании снов в шариате ничего не устанавливается и не утверждается, в чем нет разногласий среди ахлю-Сунна! Нет сомнения в том, что утверждение правомочность отмечания дня рождения пророка (мир ему и благословение Аллаха) на основании этого сна, плюс аналогии с произошедшим с Абу Ляхабом, даже если это и было на самом деле, является узакониванием в религии то, чего не позволили ни Аллах, ни Его пророк (мир ему и благословение Аллаха), и чего не совершали никто из саляфов!!!
Хариса ибн Мударриб рассказывал: "Однажды один человек увидел во сне, что совершивший в эту ночь молитву в мечети, войдет в Рай. Когда об этом услышал Ибн Мас'уд, он пришел в мечеть и стал говорить: "Выходите, не впадайте в заблуждение! Поистине, это игра шайтана!" Ибн Аби Шайба 7/233.
В-пятых, этот сон противоречит ясным текстам Корана и Сунны, что кафиру не принесет пользы его благодеяние в Судный день!
Всевышний Аллах сказал: «А тем, которые не уверовали, уготован огонь Ада. С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся. Так Мы воздаем каждому неверующему» (Фатыр 35: 36).
Всевышний Аллах также сказал: «Воистину, грешники вечно будут мучатся в Аду. Им не будет данопередышки, и они пребудут там в отчаянии» (аз-Зухруф 43: 75)
Всевышний Аллах также сказал: «Воистину, Геенна является засадой и местом возвращения для тех, кто преступает границы дозволенного. Они пробудут там долгие годы, не вкушая ни прохлады, ни питья, а только кипяток и гной!» (ан-Наба 78: 21-25).
И в этом вопросе нет разногласия среди ученых! Къады ‘Ийяд сказал: “Единогласны ученые в том, что кафиру не принесут пользы их деяния, и они не будут за них вознаграждены наслаждением или же облегчением наказания, несмотря на то, что некоторые из них будут подвергнуты более сильному наказанию, чем другие!”См. “аль-Икмаль” 1/597.
Кто-то может сказать: "А разве Абу Талибу не будет облегчено наказание, несмотря на то, что он умер кафиром?"
Ответ: "Да, конечно, однако только после заступничества пророка (мир ему и благословение Аллаха) в Судный день, о чем нам стало известно из достоверных хадисов, а не различных снов, не подтвержденных Кораном и Сунной!"
Таким образом, брат мой, это лишь довод суфиев и тех, кто следует их пути, которые вводят людей в заблуждение, приписывая эту историю и сон посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), говоря что это приводится у аль-Бухари!
Как был прав Суфьян ас-Саури, сказавший: “Нет такого заблуждения, чтобы оно не было приукрашено!”См. “аль-Худджа” 2/484.
Их аргументация и доводы напоминают доводы новоявленных факъихов, которые говорят, что музыка дозволено, проводя аналогию с тем, что ангел Исрафиль перед наступлением Судного дня будет дуть в трубу. Или проводя аналогию с тем, что ангелы приходили к пророкам в облике людей, они говорят, что постановка театральных сцен дозволена.
Не обращайте внимания на их аргументы братья и сестры!
Не следует вообще что-то принимать от приверженцев нововведений, даже если они дают какие-либо ссылки, а затем это все перепроверять. Просто знайте, что это очередное сомнение и искажение.
Къады ‘Абдуллах ибн Ляхи’а рассказывал, как он слышал слова одного покаявшегося старика, который был хариджитом: “Эти хадисы – религия, так смотрите же на того, от кого вы берете свою религию. Поистине, когда мы желали чего-либо, мы превращали это в хадис!” аль-Лялякаи 1/85.
Имам аль-Хатыб аль-Багъдади сказал: “Если противоречащий истине передатчик из числа приверженцев страстей или слепой последователь мазхаба, то не принимай от него ничего, даже если он хорошо заучивает”. См. “аль-Джами’уль-ахлякъи-ррауи” 1/136.
Имам аль-Лейс ибн Са’д говорил: “Я бы не принял ничего от приверженца нововведений, даже если бы увидел его идущим по воде”. См. «аль-Иттиба’» 35.


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]