Пост в день Арафа и пропущенные дни в месяце Рамадан

Ас-Саляам Алейкум уа Рахмат-Аллааhи уа Баракяатуh
Пост в день
‘Арафа и пропущенные дни в месяце Рамадан
А что касается
добровольного поста, прежде возмещения обязательного поста Рамадана,
пропущенного по причине, как например месячные, путь, болезнь и т.п., то
относительно этого вопрос есть известные три мнения.

Первое
заключается в том, что это дозволено, поскольку нет никаких указаний на
запрет этого, ибо добровольный пост не связан с постом месяца Рамадан. И
это известное мнение ханафитов, которому отдал предпочтение и шейх Ибн
Усаймин, сказавший: “Кто постился день Арафа или день Ашура, имея на
себе не возмещенные дни Рамадана, то его пост действителен”. См.
“Фатауа ас-сыям” 438.

Однако Ибн Усаймин говорил, что это не
относится к шестидневному посту месяца шаууаль, который следует за
Рамаданом, поскольку посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)
сказал: «Кто постился в Рамадан, после чего добавил к нему
пост в течение шести дней шаууаля, подобен постившемуся в течении всего
года». Муслим 1164.

Таким образом, пророк (мир ему и
благословение Аллаха) связал награду за пост шаууаля с Рамаданом, и
тому, кто желает получить эту награду следует сначала возместить пост
Рамадана. См. «Шархуль-мумти’» 6/448.

Второе
мнение относительно соблюдения добровольного поста до возмещение поста
Рамадана состоит в том, что это дозволено, но нежелательно. И об этом
говорили некоторые маликиты и шафииты.

И третье
мнение состоит в том, что это не дозволено и что добровольный пост не
принимается пока человек не возместит пост месяца Рамадан. Это редкое
мнение некоторых ханбалитов, и их доводом является хадис, который
передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение
Аллаха) сказал: «Тот, кто застал Рамадан, а на нем были
пропущенные дни предыдущего Рамадана, которые он не возместил, то не
примется от него пост! И тот, кто будет соблюдать добровольный пост,
имея на себе не возмещенные дни Рамадана, то поистине, не примется это
от него, пока он не возместит пост Рамадана!» Ахмад 8606.

Однако
относительно достоверности этого хадиса были разногласия по причине
передатчика по имени Ибн Ляхи'а. Ученые разошлись в отношении него.
Среди них были те, кто полностью отвергал его хадисы. И были те, кто
считал, что хадисы, которые он передавал до того как сгорели все его
книги, приемлемым, а после этого - нет, поскольку он стал ошибаться и
путаться после этого. Кто считал его приемлемым передатчиком, называли
этот хадис достоверным, и из их числа хафиз аль-Хайсами, имам ас-Суюты и
шейх Ахмад Шакир.

Но шейх аль-Альбани считал этот хадис слабым и
говорил, что большинство имамов не принимали хадисы Ибн Ляхи'и ни до
того, как сгорели его книги, ни после.

И если этот хадис слабый,
то наилучшим мнением является первое, которое поддержал шейх Ибн
Усаймин.

Однако достоверно передается от Абу Хурайры, что он
говорил о возмещении поста Рамадана прежде, чем держать пост в первые
дни месяца Зуль-Хидджа. ‘Усман ибн Маухиб рассказывал: “Я слышал, как
Абу Хурайру спросил один человек: “Поистине, на мне не возмещенные дни
поста Рамадана, могу ли я соблюдать добровольный пост десяти дней
Зуль-Хиджжа (не возместив пост Рамадана)?” На это Абу Хурайра ответил:
«Нет». Тот спросил: “Почему?!” Абу Хурайра сказал: «Начинай с того, что
ты должен вернуть Аллаху, а затем держи добровольный пост!»” Ибн Абу
Шайба 7715, аль-Байхакъи 4/275. Иснад достоверный.

Уа-Ллаху
а'лям.
салаф-форум.ру