Чтение суры "аль-Аср" после собрания

Абу Мадина ад-Дарими рассказывал: “Когда двое из числа сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) встречали друг друга, то они не расставались, пока не читали суру «Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки».  (аль-‘Аср 103: 1-2). А затем здоровались друг с другом”.  

Абу Дауд в “аз-Зухд” 417, ат-Табарани в “аль-Аусат” 5/215, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 6/501. Хафиз аль-Хайсами сказал, что все передатчики являются передатчиками «ас-Сахих», а шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. “Маджма’у-ззауаид” 10/233, “ас-Сильсиля ас-сахиха”2648.

После этого сообщения шейх аль-Альбани сказал: “В этом хадисе две пользы, на которых основывались поступки наших саляфов, да будет доволен ими всеми Аллах.
Одна из них – это салам перед расставанием…

Вторая польза извлекается из того, чего придерживались сподвижники, а это чтение суры «аль-‘Аср». Мы убежденны в том, что сподвижники – самые далекие от того, чтобы вносить в религию какое-либо поклонение, которым они приближаются к Аллаху, не взяв это от пророка (мир ему и благословение Аллаха) в его словах, делах или одобрении. И почему нет, ведь Всевышний Аллах отозвался с похвалой о сподвижниках, сказав: «Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали строго за ними. Они также довольны Аллахом. Он приготовил для них Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это – великое преуспеяние» (ат-Тауба 9: 100)[/size]”.[size=37] См. “ас-Сахиха” 6/309.[/size]




Добавлю, что еще Сунной является делать дуа, кот. пришло в "сунан" у абу Дауда, 4859, от абу Барзата аль-Аслямий, да будет доволен им Аллах, кот. сказал:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنْ الْمَجْلِسِ : ( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ) وَقَالَ : ( كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ )


"Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел покинуть маджлис (или встать с него) говорил: (Субханака Аллахумма уа бихамдика, ашхаду ан ля иляха илля анта, астагфирука уа атубу иляйка) - "Пречист Ты Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет никого достойного поклонения кроме Тебя, прошу прощения у Тебя и каюсь Тебе". А затем сказал: "Это искупление для тех, кто находиться в маджлисе" ".
(достоверность этого хадиса подтвердил шейх Альбаний в "сахих сунан аби Дауд"). 

Сообщается со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, что однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Когда захочешь лечь спать, соверши такое же омовение, какое совершаешь ты перед молитвой, ляг на правый бок и скажи: “О Аллах, я предался Тебе, и вручил Тебе дело своё, и на Тебя положился из стремления к тебе и из страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме обращения к Тебе! О Аллах, уверовал я в Твое Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал”. И если ты умрешь этой ночью, то умрешь в присущем тебе от рождения состоянии (фитра), а поэтому сделай эти слова последним, что ты будешь говорить (в конце каждого дня)». Аль-Бара сказал: “И я начал повторять эти слова перед пророком (мир ему и благословение Аллаха) и когда дошел до слов: «О Аллах, уверовал я в Твое Писание, которое Ты ниспослал», сказал: «…и в Твоего посланника». Пророк же (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет, говори: “…и в Твоего пророка, которого Ты послал»”. аль-Бухари 247.

Шейх аль-Альбани сказал: “В этом хадисе важное примечание касаемо того, что мольбы и слова поминания Аллаха строго установлены, в которых нельзя ничего ни добавлять, ни уменьшать, даже если после изменения не поменяется смысл! Ведь слово «посланник» имеет более широкое значение, нежели слово «пророк», но тем не менее пророк (мир ему и благословение Аллаха) возразил аль-Баре, несмотря на то, что аль-Бара спутал по ошибке, а не сознательно. И где же от этого примера приверженцы нововведений, которые не утруждают себя любыми добавлениями и сокращениями в поминании Аллаха?! Есть ли размышляющий?!” См. “Сахих ат-таргъиб” 1/288.


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]