Наш праотец Адам

История нашего праотца Адама



Эта история повествует нам о последних моментах жизни нашего отца Адама,
мир ему, о том, что он пережил перед смертью, как ангелы омыли его,
умастили благовониями, завернули в саван, вырыли ему могилу,
прочитали за него молитву, положили в могилу и засыпали землёй.
Они сделали это, чтобы научить сынов Адама всему необходимому,
и чтобы так они поступали со своими умершими.

Текст хадиса

Передаётся от Утайи[1], который сказал: «В Медине я увидел старца, говорящего о религии. Я спросил о нём, и мне сказали, что это Убай ибн Кяаб[2]. Он поведал следущее: «Когда к Адаму пришла смерть, он сказал своим сыновьям: «Я хочу плодов Рая», и они отправились в путь на их поиски. В дороге их встретили ангелы несущие саван и благовония для Адама, также у них были с собой кирки, лопаты и плетёные корзины. Ангелы спросили: «О сыны Адама, что вы хотите, и что ищете?», или же они сказали: «Что хотите и куда направляетесь?», те ответили: «Наш отец заболел и возжелал плодов Рая». Ангелы сказали: «Возвращайтесь, ибо уже решено то, что было определено вашему отцу». Когда ангелы пришли, Хава[3] увидела и узнала их. Она бросилась к Адаму, но он сказал ей: «Отойди, отойди от меня. Сюда я был приведён только из-за тебя, так освободи путь между мной и ангелами моего Господа, Благословен Он и Возвышен». Тогда ангелы упокоили его, омыли, завернули в саван, умастили благовониями, вырыли могилу, сделав в ней нишу, и прочитали за него молитву. Затем они вошли в могилу и положили его там, а сверху заложили её камнем. Потом они вышли из могилы, засыпали её землёй и сказали: «О, сыны Адама! Таким будет ваш обычай».

Источники хадиса

Этот хадис привёл Абдулла сын имама Ахмада в книге «Заваиду-ль-Муснад» [5/136].

Ибн Кясир, приводя этот хадис, сказал: «Достоверно, что иснад хадиса восходит к нему», то есть, к Убайю ибн Кяабу. «Аль-бидаяту ва-ннихая» [1/98].

Аль-Хайсами сказал: «Этот хадис привёл Абдуллах ибн Ахмад, все передатчики этого хадиса приводятся в книге «Ас-Сахых»[4], кроме Утайи ибн Дамры, но он тоже является надёжным передатчиком». «Маджма`у-ззаваид» [8/199].

Не смотря на то, что этот хадис передаётся как слова Убайя ибн Кяаба, тем не менее, статус его такой же, как хадис, возводимый к самому Пророку, мир ему и благословение Аллаха, потому что о таких вещах нельзя говорить по собственному усмотрению.

Объяснение хадиса.

Этот хадис рассказывает историю смерти нашего отца Адама, мир ему. Когда к нему приблизился его срок, он возжелал райских плодов, что говорит о сильной любви Адама к Раю, и о том, как он соскучился по нему и как сильно хотел туда вернуться. Он жил в Райском Саду какое-то время, видел царящее там благоденствие и наслаждался его плодами.

Возможно, возникшее у него желание было как-то связано с предчувствием приблежения смерти. В некоторых хадисах упомянается о том, что Адам знал, сколько лет он будет жить, и вёл счёт своим годам. Видимо он знал, что срок его истёк, и приблизилось время перехода в Мир Грядущий. Адам, естественно, понимал, что его дети не смогут выполнить его просьбу. Как же они могли достичь Рая и срезать его плоды!? Они и сами осознавали свою беспомощность, но уважение и любовь к отцу заставили их отправиться в путь на поиски райских плодов.

Не успели они удалиться от дома своего отца, как их встретили ангелы в облике людей, несущие с собой всё необходимое для подготовки мертвого к погребению. Ангелы несли с собой саван, благовония, а также у них были с собой кирки, лопаты и плетёные корзины, необходимые для рытья могил. Они научили людей обряду погребения. Этой традиции придерживаются мусульмане и по сей день.

Когда сыновья Адама сообщили о цели своего похода, ангелы повелели им вернуться к отцу, потому что время его жизни уже истекло, и определённый ему срок подошёл к концу.

Когда ангелы смерти пришли, то Хава узнала их и бросилась к мужу. По всей видимоси она хотела уговорить его выбрать эту жизнь, потому что Посланники не умерают, пока им ни будет предоставлен выбор между продолжением жизни и возвратом к их Господу, как об этом нам поведал наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха. Но Адам, мир ему, не обращал внимания на её просьбы, отогнал её и сказал: «Я был приведён сюда только из-за тебя», напоминая ей о том, как она уговаривала его вкусить плод запретного дерева.

Ангелы забрали душу Адама, мир ему, и сами начали продготовку к похоронам, а его сыновья наблюдали за происходящим. Ангелы омыли Адама, обернули его в материю, умастили духами, вырыли могилу и сделали в ней нишу для тела. Затем они совершили за него молитву и вошли в могилу, после чего, уложив тело в нише, заложили её кирпичами. Закончив работу внутри могилы, они вышли и засыпали её землёй. Потом ангелы обратились к людям и сказали: «О, сыны Адама! Таким будет ваш обычай», то есть, таким будет ваша сунна и путь, избранный для вас Аллахом, Велик Он и Славен, так вы будете хоронить своих умерших.

Таким образом, этот метод захоронения стал общим законом для всех Пророков и верующих, на всей земле и на все времена. Любой метод захоронения не соответствующий данному описанию, является противоречием руководству самого Аллаха.

Способ погребения, которому нас научил Пророк, мир ему и благословение Аллаха, полностью соответствует тому обряду, который показали ангелы во время погребения Адама, мир ему.

Но на протяжении истории многие люди не соблюдали этого. Некоторые сжигают своих умерших на костре. Другие возводят для этого огромные дома наподобие пирамид, после чего хоронят покойников в этих зданиях, не забывая снабдить их пищей, питьём, всевозможными побрякушками и драгоценностями. Многие хоронят умерших в ящиках из дерева или камня. Все эти методы требуют больших расходов и создают бессмысленные трудности. Но самое главное, что все эти способы не соответствуют руководству, установленному Аллахом для сынов Адама.

Польза и уроки, извлекаемые из хадиса

1) Аллах, Свят Он и Возвышен, установил для нас в Шариате порядок подготовки тела умершего и порядок похорон, так как это описано в хадисе.

2) Описанный в хадисе метод захоронения, является сунной всех Пророков, мир им, во всех Шариатах ниспосланных Аллахом, Велик Он и Славен.

3) Обучая сыновей Адама обряду похорон, ангелы объяснили всё не только на словах, но и лично показали на практике.

4) Любой метод похорон, отличный от метода, упомянутого в данном хадисе, является отклонением от пути Аллаха и Его руководства.

5) В этом хадисе говорится об особом достоинстве Адама, мир ему, перед всеми людьми. Ведь ангелы, создания поступающие согласно приказам Аллаха, лично подготовили его тело к погребению, прочитали за него молитву и похоронили.

6) В хадисе содержится доказательство того, что ангелы могут перевоплощаться и принимать человеческий облик, а также выполнять работу, которую делает человек.

7) В хадисе говорится о том, что ещё на заре человечества у людей имелись некоторые орудия труда, такие как кирки, топоры, лопаты и корзины.

8) Мужчина должен опасаться, чтобы жена не свела его с верного пути, ведь Адам вкусил плод запретного дерева, именно, по совету Хавы. Аллах в Коране, также сделал нам предостережение относительно некоторых жён и детей:

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ (التغابن: 14)

«О те, которые уверовали! Воистину, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам. Остерегайтесь их. Если же вы будете снисходительны, проявите великодушие и простите их, то ведь Аллах - Прощающий, Милосердный». (Ат-Тагабун: 14)

Из книги «Достоверные пророческие рассказы»
Умар ибн Сулейман ибн Абдулла Аль-Ашкар
Перевёл: Абу Ясин Маликов Руслан

Отказ Адама и его забывчивость



Сегодня археологи активно заняты изучением исчезнувших цивилизаций и погибших народов, для того, чтобы путем своих научных изысканий, больше узнать о своих праотцах, их историю и событиях происходивших в те времена. Не смотря на то, что археология, и так не добилась больших результатов на этом поприще, знание полученное таким трудом, по-прежнему остается сомнительным. Эти знания не могут раскрыть истину и очистить её от покрывших ее наслоений. Археология не может постичь правду, которую таит в себе далёкое прошлое. Но божественное Ниспослание, открывающее нам тайны далеких лет, является подлинным кладом, который невозможно переоценить. Откровение, ниспосланное нам от Всезнающего Наимудрейшего Аллаха, даёт нам чистое истинное знание, знание после которого ни что не остаётся сокрытым, ни на небе, ни на земле.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в своих хадисах сообщил об истории нашего праотца Адама (мир ему), рассказал нам о его характере, о некоторых его особенностях, которые мы у него унаследовали. Также из этих хадисов мы узнаем о тех законах, которые Всевышний установил для Адама (мир ему) и для его потомков. Поистине, знание о некоторых моментах прошлого не возможно без откровения от Аллаха. Примером тому является нижеследующий хадис.

Текст хадиса

Ат-Тирмизи в своём сборнике «Сунан» передаёт от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Когда Аллах создал Адама, Он провёл по его спине, и высыпались из спины его все люди из потомства Адама, которых создаст Аллах до Судного Дня. Аллах сделал между глаз каждого человека сияние и свет, после чего показал их Адаму. Адам сказал: «О Господь, кто они такие?», Аллах ответил: «Это твои потомки».

Среди людей он увидел какого-то человека, и Адаму понравилось свечение между глаз этого человека, и он сказал: «О Господь, кто этот человек?», Всевышний сказал: «Это один из твоих потомков, относящийся к поздним поколениям. Его зовут Дауд[1]». Тагда Адам спросил: «Господи, какой ты дал ему возраст?» Аллах ответил, что дал ему шестьдесят лет, тогда Адам попросил: «Прибавь ему от моей жизни сорок лет». Когда же завершилась жизнь Адама, к нему явился ангел смерти, но Адам возразил ему: «А разве мне не осталось жить ещё сорок лет?», ангел сказал: «А разве ты не отдал их своему сыну Дауду?». Затем Пророк сказал: «Адам отпирался, и потомки его отпираются, Адам был подвержен забывчивости, и потомки его подвержены тому же, Адам ошибался и потомки его ошибаются».

Абу Иса[2] сказал: «Это хороший, достоверный хадис(хасан сахых), этот хадис передаётся от Абу Хурайры от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, несколькими путями.

Также Ат-Тирмизи передал от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха сказал:

«Когда Аллах создал Адама и вдохнул в него душу, тот чихнул и сказал: «Хвала Аллаху!» (Аль-хамду лиЛлях!), и таким образом восхвалил Аллаха по Его воле, тогда Господь сказал ему: «Да окажет тебе Аллах свою милость (ярхамукя-Ллах), о Адам. Иди к тем ангелам, которые сидят в собрании, и скажи им: «мир вам! (ас-саляму аляйкум!)». Ангелы ответили ему: «И тебе мир и милость Аллаха! (ва аляйкя ассалям ва рахмату-Ллах!)». После этого Адам вернулся к своему Господу, который сказал: «Воистину, таково будет приветствие твоё, и приветствие сынов твоих между собой».

Затем Аллах обратился к Адаму, в то время как обе Руки его были сжаты, и сказал: «Выбери из них какую пожелаешь». Адам сказал: «Я выбрал правую Руку Господа моего». Ведь обе Руки Аллаха правые[3] благие. Тогда Он распростёр Руку Свою, и в ней был Адам и все его потомство. Адам спросил: «О Господь, кто это такие?», - «Это потомство твоё», ответил ему Всевышний. У каждого человека между глаз был написан срок его жизни, и в среде их был мужчина, от которого исходило одно из самых сильных свечений, Адам спросил: «Кто этот человек?», Аллах ответил ему: «Это твой сын Дауд и ему написано жить сорок лет». Адам сказал: «О Господь, продли его жизнь», Аллах сказал: «Такой срок Я ему предписал», Адам вновь обратился: «О Господь, я дарю ему от своей жизни шестьдесят лет», на что Аллах ответил: «Да будет по-твоему».

Потом он был поселён в Раю на столько, на сколько пожелал Аллах, затем был изгнан из него, и всегда вёл для себя счёт (своих дней). Когда ангел смерти пришёл к нему, Адам сказал ему: «Ты поспешил, мне предписано тысячу лет», ангел сказал: «Да это так, но ты подарил своему сыну Дауду шестьдесят лет». Отпирался Адам и потомки его отпираются, Адаму была внушена забывчивость и потомкам его внушена забывчивость. И с тех пор велено людям записывать договора и призывать свидетелей».

Ат-Тирмизи сказал: «этот хадис хороший (хасан гариб) в этой цепочке передатчиков, он также передаётся другими путями от Абу Хурайры от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в передаче Зайда ибн Аслямы от Абу Салиха от Абу Хурайры от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Источники Хадиса

Этот хадис передал Ат-Тирмизи в книге «Сунан», глава тафсира, раздел суры Аль-Аараф (Преграды) (4/267). Смотри в книге «Сахых сунани-ттирмизи» (3/52) под номером: 3282 .

Второй хадис передал Ат-Тирмизи, также в главе тафсира, в разделе двух последних сур Корана (муаввизатайн) Аль-Фаляк (Рассвет) и Ан-Нас (Люди) (4/453). Смотри в книге «Сахых сунани-ттирмизи» (3/137) под номером: 3607.

Объяснение хадиса

Аллах создал Адама в совершенном и законченои виде, а не так как утверждают те, у кого нет знания, что человек эволюционировал из животного или растения. Всевышний мгновенно сотворил его разумным, в идеальном состоянии, понимающим всё, что ему говорят, и здраво отвечающим на задаваемые ему вопросы.

После того как в него была вдохнута душа, он чихнул и восхвалил Аллаха, а Аллах сказал ему: «Да окажет тебе Аллах свою милость (ярхамукя-Ллах), о Адам», потом он повелел ему пойти к группе сидящих ангелов, и поприветствовать их, на что они ответили ему приветствием лучшим, чем приветствие Адама. Затем Всевышний сообщил ему, что таким будет приветствие Адама и приветствие его потомков, при встрече друг с другом. Это говорит о том, что Адам сразу же мог ходить, слушать, разговаривать, чихать, размышлять и понимать обращенную к нему речь.

Обратите внимание на то внимание Аллаха к своему рабу Адаму; после того как он чихнул и восхвалил Аллаха, Всевышний сказал ему: «Да окажет тебе Аллах свою милость (ярхамукя-Ллах), о Адам». Ведь тот, кому Аллах дарует свою милость, находится под Его заботой, охраной и получает от Него великий почёт. Поистине, Аллах принимает покаяние тех, кто отклонился от прямого пути, а потом вернулся на него. Он снисходителен к нашему нерадению, дарует нам силу убеждения и Веру, защищает нас от врагов и укрепляет нас духом от Него.

Аллах предписал Адаму, когда он ещё был в Раю, и его потомкам, восхвалять Аллаха после чихания, и научил нас, какими словами нужно отвечать тому, кто чихнул и воздал Ему хвалу. После урока по этикету чихания, Всевышний дал нам урок этикета связанного со встречей и расставанием, и сделал салям (ас-саляму аляйкум) приветствием для сыновей Адама.

Наш пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил нам, что Господь провел по спине Адама, и высыпалось из неё все его потомство, все люди, которых Он создаст, начиная от него самого и до последнего часа этого бренного мира. Всех их Господь сжал в Своей деснице (правая рука) и предоставил Адаму выбрать одну из Его благословенных Рук. Адам выбрал правую руку своего Господа, ведь обе руки Его, Велик Он и Славен, благие и правые. Когда Аллах раскрыл десницу Свою, то в ней оказался сам Адам и все его потомки.

Адам увидел все свое потомство, которое будет создано после него, а между очами их Аллах сделал свет, в котором Адам мог видеть начертание возраста каждого человека. Он заметил человека, свет которого был прекрасен, и Аллах поведал Адаму, что это один из его сыновей, который будет жить в одной из последних общин этого мира, его имя Дауд, а продолжительность его жизни шестьдесят лет. В другом хадисе говориться, что ему была определена жизнь длинной в сорок лет, но первая версия более достоверна. Адам посчитал жизнь Дауда слишком короткой, и попросил Господа увеличить его срок, но Всевышний сказал, что такой срок предписан ему изначально, тогда Адам подарил Дауду от своих лет, столько, чтобы жизнь его достигла ста лет.

Из хадиса становится ясно, что Адаму было известно и о том, сколько было предписано жить ему самому и, что он проживет тысячу лет. Но когда ему исполнилось, без сорока, тысяча лет, к нему явился ангел смерти, для того, чтобы забрать душу нашего праотца. Но Адам не согласился с тем, чтобы ангел забрал его душу, пока он не проживет отведенную ему тысячу полностью. Из хадиса мы узнали, что Адам считал годы своей жизни. Когда ангел смерти напомнил Адаму, что подарок, который он сделал своему сыну Дауду, это и есть - те оставшиеся годы его жизни, но Адам начал отрицать этот факт. Он начал отказываться и отпираться по забывчивости, это качество унаследовали от своего «отца» и его «дети». Люди начали отказываться от своих слов, как отказывался Адам, и забывали, как забывал он. Поэтому Аллах повелел людям записывать договора и приглашать свидетелей, чтобы противопоставить это тем, кто будет отказываться от своих слов, или просто забудет о том, что говорил.

Польза и уроки, извлекаемые из хадиса

1) Аллах изначально создал человека в совершенном и законченном виде, а не так как об этом говорят заблудшие, что он был создан ущербным, а потом на протяжении долгих эпох, путем эволюции достиг совершенства. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сообщил нам, что совершенство Адама также заключалось в его гигантском росте, который был равен шестидесяти локтей[4], а остальные люди после него начали постепенно уменьшаться в размере, пока не достигли современных размеров человека. В День Воскресения, Аллах введёт мусульман в Рай в совершенном облике, в котором был сотворён их отец Адам (мир ему).

В сборниках хадисов аль-Бухари и Муслим приводится хадис о том, что Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Аллах создал Адама ростом в шестьдесят локтей. Затем сказал ему: «Иди и пожелай мира тем ангелам и послушай, каким приветствием они ответят тебе, и это станет приветствием твоим и твоих потомков». Тогда Адам сказал ангелам: «Мир вам (ас-саляму аляйкум)», они ответили: «И тебе мир и милость Аллаха (ва аляйкя ас-салям ва рахмату-Ллах)», добавив слова «…и милость Аллаха (…ва рахмату-Ллах)». Каждый кто войдёт в Рай будет такого же сложения, как был Адам. И до наших дней люди не перестают уменьшаться в размере».

Это ещё раз доказывает сказаное мною выше, что Адам с того момента, как в него была вдохнута душа был совершенным, как об этом говорится в хадисе: «Воистину Аллах создал Адама в его облике», то есть, именно в том виде, в котором его знали. Он не прогрессировал, и не эволюционировал из одного вида в другой, из одного облика к другому, в отличие от его потомков, которые были созданы Аллахом в утробе своих матерей: сначала, в виде капли, затем как прилипший сгусток, потом как небольшой кусочек мяса, а после вдыхания души, Аллах взрастил их в новом творении.

2) В этом хадисе содержится знание о событиях произошедших с нашим праотцом Адамом: о том, как он чихнул, а потом сказал «Хвала Аллаху!» (Аль-хамду лиЛлях!), о том, как Аллах ответил ему словами «Да окажет тебе Аллах свою милость (ярхамукя-Ллах). Также мы узнаём о приветствии Адамом ангелов, об их ответе ему и о том, что Аллах провел по спине Адама, и много других знаний, содержащихся в этом хадисе.

3) Из хадиса мы узнаём, что восхваление Аллаха после чихания, и пожелание чихнувшему милости Аллаха, а также приветствование людей словами мира, всё это относится к великим предписаниям Шариата, которые имели место во всех пророческих Шариатах, и не является особенностью какой-то определённой общины. Это является наследием нашего праотца Адама (мир ему).

4) Этот хадис служит доказательством Предопределения. Аллах изначально знал о длине жизни своих рабов и начертал это всё в Хранимой Скрижали. Всевышний показал Адаму всех его потомков, которые будут созданы в будущем, и у каждого человека написал срок его жизни между глаз.

5) Хадис содержит указание на наличие у Аллаха двух рук и Он сжимает их, когда пожелает, и как пожелает. Но мы не можем знать истинную суть Его святых дланей, мы не знаем какие они. Также мы не можем отрицать это качество нашего Господа, также как не можем и уподоблять Его творениям. «Нет ни чего подобного Ему, Он - Слышаший Видящий» (Аш-Шура: 11)

6) Хадис говорит нам об особом достоинстве Пророка Аллаха Дауда, о силе его веры, на что указывало особенно яркое свечение между его глаз.

7) Из хадиса мы узнаём, что Адам умел считать и вести учет, так как он подсчитывал свои годы, и знал, сколько он уже прожил, и сколько ему ещё осталось. На этом основании он и вступил в препирательство с ангелом смерти, когда тот хотел забрать душу Адама раньше отведенного ему срока.

8) В хадисе даётся разъяснение точного срока отведённого Адаму, мир ему, это – тысяча лет. Это также является исправлением ошибки содержащейся в Торе в седьмой главе книги Бытие, в которой говорится, что жизнь его была девятсот тридцать лет, но правильным является то, что указано в хадисе. Также в хадисе содержится указание на возраст Дауда, мир ему.

10) Установление закона о записи договоров и сделок, как действенное средство для решения проблем в случаях отказа от данных слов или при забывчивости.

Из книги «Достоверные пророческие рассказы»
Умар ибн Сулейман ибн Абдулла Аль-Ашкар
Перевёл: Абу Ясин Маликов Руслан

---------------------------------------------------
[1] Библейский Давид.
[2] Имеется ввиду имам Ат-Тирмизи
[3] «Правая рука» по-арабски будет «ямин», что в основе арабского языка значит благой, полезный, благословенный. И правая рука названа «ямин» по причине своей полезности и благости.
[4] Около тридцати метров.

Ассалам алейкум,джазакаллаху хайран