Сердце верующего в молитве и земном поклоне

Наставление во время урока по фикху
от шейха Мухаммада ибн Салиха Аль-Усеймина

Мудрость земного поклона в том, что в нем поклонение Аллаху и униженное положение перед Ним достигает совершенства. Ведь человек склоняет и кладет на пол самое высокое и почетное, что у него есть — его лоб — на один уровень с самым низким у него — его ступнями. Он кладет свой лоб на то место, по которому ступали ногами, и все это он делает поклоняясь Аллаху, чтобы приблизиться к Нему. Поэтому смиренное склонение, которое он делает ради Всевышнего Аллаха, становится (тем, о чем сказано): «Ближе всего человек к своему Господу тогда, когда он в земном поклоне»[1], — хотя если бы он встал, то был бы выше и ближе, однако ближе к Аллаху он становится склонившись ради Великого и Могущественного Аллаха. «Кто бы из вас не проявил кротость ради Аллаха — Аллах его возвысит»[2].

Это — мудрость и тайна великого земного поклона. Поэтому следует нашим сердцам совершить земной поклон прежде, чем совершат его наши тела… Чтобы почувствовал человек свое униженное положение, смиренность склонения, кротость перед Аллахом, Великим и Возвышенным. Чтобы он ощутил прелесть и сладость земного поклона и знал, что в этом положении он ближе всего к Аллаху.
Те, кто увлечен внешней стороной дел, могут быть небрежны к значению этого. Они желают украсить внешнюю сторону поклонения, и они достойны похвалы за это, ведь нет сомнений, что нам приказано совершать поклонение так, чтобы это выглядело прекраснейшим образом за счет полного и совершенного следования в этом (тому, что пришло в Сунне). Однако здесь присутствует еще и другой аспект, к которому проявляют небрежность многие люди, и которым озабочены те, кто занят воспитанием своего нрава. Этот аспект — внутреннее совершенствование, чтобы возвышалось сердце прежде, чем поднимется тело, и совершало земной поклон сердце прежде, чем совершит земной поклон тело. И те, кто занят воспитанием своего нрава, при том, что они озабочены внутренним совершенствованием, иногда делают упущения в исправлении внешней стороны поклонения. И ты видишь, как они делают упущения во многом, что касается внешней стороны поклонения. А совершенство — в исправлении обеих сторон, в заботе о полноценности их обеих: полноценности внутренней и внешней сторон.
И я, клянусь Аллахом, свидетельствую перед Аллахом, что если бы мы выстаивали молитвы так как следует, то каждый раз, когда бы мы завершали намаз, мы завершали бы его с иной верой: с сильной верой. Ведь Аллах говорит: «Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного». (Сура «Паук», аят 45)

Но — мы просим Аллаха, чтобы Он был снисходителен к нам — мы начинаем и завершаем намаз с одним и тем же сердцем. Потому что мы не подходим к молитве так, как следовало подходить: с подчинением сердца и его присутствием, и ощущением сердцем всех переходов, которые являются прекрасными заповедными садами различных видов, разнообразными движениями и словами… Словами, среди которых чтение слов Великого и Могущественного Аллаха, поминание и превозношение Его, возвеличивание Его и обращение с мольбами к Нему, восхваление Его и описание совершенными качествами… «Приветствия Аллаху, молитвы… (Ат-тахияту лиЛляхи уа ссаляуат…)» и так далее. Молитва — это великий заповедный сад, однако у нас имеются упущения в соблюдении ее таинств.
Как пришло в хадисе о грешниках: «Аллах запретит огню поглощать следы от земных поклонов»[3]. Потому что, если Аллах не простит грешных верующих, и их праведные дела не перевесят порочные, они будут наказаны в огне в соответствии с величиной их грехов. Однако места на теле, которыми они совершали земной поклон4 — они будут почитаемы, и огонь не коснется их, и не навредит им. Как сказали некоторые (о словах верующих, которые попали в огонь):

«О мой Господь, Ты освободил места земного поклона
По милости Твоей, и Ты — Вечный.
Освобождение радует обладателей достатка, о Обладатель богатств
Прояви же Твое Великодушие к тленному телу, освободив оставшееся».

Таким образом они использовали для приближения к Аллаху то, что Он освободил места земного поклона, попросив, чтобы Аллах освободил и все тело, так как освобождение радует Его.

См. «Шарх аль-мумти аля зад аль-мустакни», т. 3, с. 117-120.
____________________________________
1. Передал Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ближе всего раб к своему Господу тогда, когда он в земном поклоне, так делайте же побольше дуа (в этом положении)». Муслим 482.
2. Муслим 2588.
3. Аль-Бухари 806, Муслим 182.
4. Лоб и нос, две ладони, два колена и пальцы обеих ног.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ассалам алайкум сестра,как раз то,что нужно было мне прочитать. Пытаюсь обновить свой иман. Да будет Создатель тобой доволен.

уаалейкум ассалям уа рахматуЛлах!Амин! Пусть Аллах будет доволен всеми нами!

уа фикунна сестры!

Сура Ал-Анфал ("Трофеи")
8:2-4
Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа, которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили. Они являются истинно верующими. Им уготовано высокое положение у Господа, прощение и щедрый удел.

Джазаки лляху хейран :ухти: ! Пусть в наших сердцах всегда будет присутствовать прелесть и сладость земного поклона! аминь!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]ухти .я люблю намаз .если бы не бытовые и мирские дела ,то я бы с удовольствием молилась бы делалал бы сажда постоянно .

ва алейкунна ссалям ва рахматуЛлахи.

за тему.

На самом деле замечаешь когда часто вспоминаешь Аллаха, ахира то и в намазе сосредоточиться получается, а когда вот впадаешь в мирскую суету, то разные мысли приходят в намазе.

Абу ад-Дарда рассказывал, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Первым, чего лишатся мои последователи, будет смирение в молитве, и придет время, когда ты не увидишь ни одного смиренного молящегося». : субхан Аллах:

На самом деле замечаешь когда часто вспоминаешь Аллаха, ахира то и в намазе сосредоточиться получается, а когда вот впадаешь в мирскую суету, то разные мысли приходят в намазе.

да, у меня тоже так сестра, ещё стараюсь о смерти вспоминать...