Как распознать сглаз, порчу? И как лечить?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Колдовство

(СИХР)



Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.

А затем:



Определение колдовства:

В арабском языке слово “колдовство” (сихр) означает - изменение истинной сущности вещи, о чем сказал имам аль-Азхари.

Колдовство – это чтение заклинаний, завязывание узлов и прочее из того, что влияет на души и тела людей, вызывая болезни и смерть, разлучая мужа с женой и т. д.

Колдун (сахир) – это тот, кто обращается к шайтанам из числа джинов посредством проявления неверия и мерзких поступков, которые им угодны. Цель этого состоит в том, чтобы они помогали ему в его колдовстве. Он также заявляет о знании сокровенного; приводит посредством колдовства к смерти; разлучает любящих; возбуждает симпатии или антипатии; и изменяет умонастроение людей. См. “Къаулюль-муфид” 98.

Хафиз аз-Захаби в своей известной книге о больших грехах, писал: “Ты можешь увидеть, как множество заблудших людей входят в колдовство, считая, что это просто запрещено, и даже не понимая, что это является неверием!” См. “аль-Кабаир” 45.


Лечение и защита от колдовства, порчи и сглаза

Джабир рассказывал: “Когда посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили о снятии порчи посредством другого колдовства, он сказал: «Это из деяний шайтана!»” Ахмад 3/294, Абу Дауд 3868. Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Муфлих, шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб и ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут.

Ибн аль-Къайим сказал: “Снятие порчи с околдованного бывает двух видов. Первое: аналогичным колдовством, и это из деяний шайтана, ибо тем самым как снимающий колдовство, так и околдованный приближаются к шайтану посредством того, что он любит. Второе: снятие порчи заклинанием, обращением к Аллаху с мольбами и т.д. это является дозволенным”. См. “Задуль-ма’ад” 4/124.

Мольба к Всевышнему Аллаху

Всевышний Аллах сказал: «Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наследниками земли?» (ан-Намль 27: 62).

Дозволенное заклинание (рукъия)

Хафиз Ибн Хаджар писал: “Ученые единогласны в том, что заклинания дозволенны при соблюдении трех условий: чтобы это были слова Аллаха (Коран), Его имена или качества; чтобы это было на арабском языке или на языке, смысл которого ясен; и наличие убежденности, что заклинания сами по себе не приносят пользы, кроме как по воле Аллаха!” См. “Фатхуль-Бари” 10/206.

Наилучшим заклинанием является Коран – Книга Всемогущего Аллаха! Всевышний Аллах сказал: «Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих» (аль-Исра 17: 82).

Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал: “Однажды, когда мы были в походе и остановились в одной долине, к нам пришла рабыня и сказала: “Вождя поселения ужалила змея, а наши люди отсутствуют. Может ли кто-либо из вас читать заклинания?” С ней пошел мужчина, который не был известен нам своими знаниями о заклинаниях. Он прочел заклинание, и он (вождь) выздоровел. Затем он повелел дать ему тридцать овец и напоил нас молоком. Когда же мужчина вернулся, мы спросили его: “Ты прочел разрешенное заклинание или прочел заклинание джахилийи (как в доисламские времена невежества)?” Он сказал: “Я прочел в заклинании только Мать Писания (суру “аль-Фатиха”). Мы сказали: “Не делайте ничего, пока не придем и не спросим у пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. Когда же мы прибыли в Медину, то рассказали это пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «Что же дало ему знать, что она (аль-Фатиха) является заклинанием?»" аль-Бухари 5404, Муслим 2201.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), вошел к ней, когда одна женщина лечила ее, читая заклинание, и он сказал: «Лечи ее Книгой Аллаха». См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1931.

Ибн аль-Къайим сказал: “Коран – это совершенное лекарство от всех болезней души и тела, болезней мирской и будущей жизни. Однако достичь исцеления посредством его удается не каждому. Если больной умело лечился им (Кораном), обратил его против болезни с верностью и верой, полным согласием и убежденностью и выполнял все требования этого, то болезнь никогда не сможет сопротивляться ему. Да и как может какая-либо болезнь противостоять Слову Господа Земли и Неба, которое, будь оно низведено на горы, раскололо бы их, а будь оно низведено на землю, разделило бы ее! В Коране содержится указание на лечение и причину всех болезней души и тела, а также защита от них для тех, кого Аллах одарил пониманием Своей Книги... Всевышний сказал: «Разве не довольно им, что Мы ниспослали тебе Писание, которое читается им...» (аль-Анкабут, 51). Кого не исцеляет Коран, того не исцелит Аллах, а кому не достаточно его, тому Аллах не дарует Свою достаточность!” См. “Задуль-ма’ад” и “ат-Тыбб ан-набауи” 253.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха), не выделил определенной суры или некоторых аятов, а упомянул Книгу Аллаха целиком, из чего становится ясно, что Священный Коран целиком является лечением. Из многовековой практики известно, что посредством чтения аятов Корана удается излечивать не только колдовство, помешательство и сглаз, но и различные органические заболевания.


Уничтожение порчи
Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Найти и уничтожить порчу является наилучшим исцелением от колдовства. Достоверно сообщается от пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он спросил своего Господа об этом и Он указал ему на местонахождение порчи, и оно было в колодце. После того, как это извлекли оттуда, снялось колдовство с него. То же самое касается и извлечения из желудка съеденной порчи ”. См. “Задуль-ма’ад” 3/104.
Порчу найти не легко, она может выглядеть по разному, либо в виде связанных в узелки ниток, либо какие-либо непонятные железные проволоки с гайками или еще что. Следует просить Всевышнего Аллаха об этом, чтобы Аллах указал на место нахождение порчи или колдовства.

Был случай, когда один брат мой хороший знакомый нашел порчу в собственной подушке.
И кстати одним из распространенных методов колдовства является съедание порчи, о чем упомянул Ибн аль-Къайим, зачастую она попадает в желудок с едой. По признанию некоторых женщин известно, что порочные женщины добавляют в еду свою менструальную кровь, для того, чтобы приворожить какого-либо мужчину.
Кто уповает должным образом на Аллаха и прибегает за помощью лишь к Нему Одному, того Он защищает от колдовства, сглаза, козней шайтанов и кафиров!

Кровопускание

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Лучшим средством лечения для вас является кровопускание» аль-Бухари 5696, Муслим 1577.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Тот, кто совершил кровопускание семнадцатого, девятнадцатого или двадцать первого числа (лунного месяца), для того это будет исцелением от всех болезней!» Абу Дауд 3861, аль-Хаким 4/210. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аз-Захаби, аль-Иракъи и аль-Альбани.
Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Совершение кровопускания на той части тела, куда отдается колдовство, является одним из наиболее эффективных лечений, если сделать кровопускание правильно”. См. “Задуль-ма’ад” 4/125-126.




Черный тмин
От Абу Хурайры и Аиши сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Лечитесь черным тмином, ибо в нем исцеление от всех болезней, кроме смерти!» аль-Бухари 5687, Муслим 2215.

Вода Зам-зама
От Джабира сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вода зам-зам – то, для чего ее пьют!» Ахмад 3/357, Ибн Маджах 3062. Достоверность этого хадиса подтвердили имам Суфьян ибн Уяйна, хафиз аль-Мунзири, хафиз ад-Думьяты, шейх Ибн аль-Къайим, имам ас-Суюты и шейх аль-Альбани.
От Ибн Аббаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Самая лучшая вода на поверхности земли – это вода Зам-зам! Поистине, она является пищей и исцелением от болезни!» ат-Табарани. ад-Дыя аль-Макъдиси. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1056

Мед
Всевышний Аллах сказал: «Внушил Господь твой пчеле: “Воздвигай жилища в горах, на деревьях и в строениях. А потом питайся всевозможными плодами и следуй по путям твоего Господа, которые доступны тебе”. Исходит из них питье разных цветов, в чем ис-целение для людей. Воистину, в этом – знамение для людей размышляющих» (ан-Нахль 16: 68-69).
От Ибн Мас’уда сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лечитесь двумя исцеляющими вещами: медом и Кораном!» Ибн Маджах 2452, аль-Хаким 4/200. Достоверность хадиса подтвердил хафиз аль-Бусайри.

Чтение аят аль-Курси
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тот, кто прочитал аят “аль-Курсий” после обязательной молитвы, будет под защитой Аллаха до следующей молитвы». Этот хадис приводит ат-Табарани в “аль-Кабир”. Хафиз аль-Мунзири и аль-Хайсами считали иснад этого хадиса хорошим, и с ними в этом были согласны шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Аранут и Шу’айб аль-Аранут. См. “Маджма’у-ззауаид” 2/148 и “Тахридж Зад аль-ма’ад” 1/164.

Сообщается, что однажды, когда Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) охранял собранный закят, он поймал вора, который сказал ему: “Отпусти меня, и я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!” Абу Хурайра спросил: “Что это за слова?” Тот сказал: “Когда будешь ложиться спать, прочитай “аят аль-Курси” от начала до конца, и с тобой всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к тебе до самого утра!” После этого Абу Хурайра поведал об этом пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «Он действительно сказал тебе правду, несмотря на то, что он – отъявленный лжец!» После чего пророк (мир ему и благословение Аллаха) поведал Абу Хурайре, что это был сам шайтан в облике человека. аль-Бухари 2311.

Также в хадисе от Убай ибн Ка’ба сообщается, что однажды запасы его фиников уменьшались, и как-то ночью он решил их посторожить. Тогда он увидел кого-то подобного совершеннолетнему юноше, с которым он поздоровался и спросил: “Кто ты, джин или человек?!” Тот ответил: “Джин”. Убай сказал: “Протяни мне свою руку”. Когда он протянул ему свою руку, он обнаружил, что его рука подобна лапе собаки с собачей шерстью. Убай спросил: “Так созданы джины?!” Он сказал: “Джины знают, что нет среди них сильнее меня”. Убай спросил: “Что тебя привело?” Он сказал: “До нас дошло, что ты любишь делать садакъа, поэтому мы пришли, чтобы взять у тебя еды”. Убай спросил: “Что нас защищает от вас?” Джин ответил: “Аят аль-Курси из суры «аль-Бакъара». Кто прочитает этот аят утром, тот будет защищен от нас до вечера, а тот, кто прочитает его вечером, будет защищен от нас до утра”. Когда рассвело, Убай пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и все ему рассказал, на что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Он сказал истину, хоть он и скверный!» ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 6/239, ат-Табарани в “аль-Кабир” 541, Ибн Хиббан 784. Хафиз аль-Хайсами назвал всех передатчиков хадиса надежными. Хафиз аль-Мунзири назвал иснад хадиса хорошим, а шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. “Маджма'у-ззауаид” 17012, “Сахих ат-таргъиб” 662.

‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Не видел я ни кого из тех, кто принял Ислам и кто обладал разумом, чтобы он засыпал, не прочитав «аятуль-Курсий»”. Ибн Аби Дауд. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хорошим. См. “аль-Футухат ар-раббания” 3/171.

Уа-Ллаху а'лям.
По материалам салаф-форум.ру

Молитва защита от зла людей

Защита от врагов из числа людей
Передаётся
со слов Абу Мусы аль-Аш'ари (да будет доволен им Аллах), что когда
пророк , да благословит его Аллах и приветствует, опасался кого-нибудь
из людей, он говорил:
«О Аллах, поистине, мы призываем Тебя на помощь против них и прибегаем к Твоей защите от их зла!»
(Абу Дауд 1537, Ахмад 4/415. Хадис достоверный).

Аллахумма, инна надж'алю-кя фи
нухури-хим уа на'узу би-кя мин шурури-хим/

.Передают
со слов 'Абдуллаха бин Абу 'Ауфа (да будет доволен им Аллах), что
когда, в один из дней посланник Аллаха , да благословит его Аллах и
приветствует, повстречал врагов, он , да благословит его Аллах и
приветствует, обратился к своим сподвижникам со следующими словами: «О
люди, не желайте встречи с врагами и просите Аллаха об избавлении,[10]но
если уж вы встретились с ними, то проявляйте терпение и знайте, что Рай
находится под тенью ваших мечей!»

А потом посланник Аллаха , да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, ниспославший
Книгу, приводящий в движение облака, победивший союзные племена, разбей
их и приведи нас к победе над ними!» (аль-Бухари 2965, Муслим 1742).

/Аллахумма мунзиляль-китаби,
уа муджрия-ссахаби уа хазималь-
ахзаби-хзимхум уансурна ‘аляйхим/

Сообщается,
что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: "Отправляясь в военный
поход, посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует,
всегда говорил: «О Аллах, Ты оказываешь мне помощь и Ты - мой защитник,
лишь благодаря Тебе я передвигаюсь, благодаря Тебе нападаю и благодаря
Тебе сражаюсь!»"
(Абу Дауд 2632, ат-Тирмизи 3584, Ахмад 4/184, ан-Насаий в “аль-Амаль” 604, Ибн Хиббан 1661. Хадис достоверный).

Аллахумма, Анта 'адуди,
уа Анта насыри, бика ахулю,
уа бика асулю, уа бика укъатилю

Мольба пророка Ибрахима, мир ему
«Господь наш! Не делай нас искушением для тех, которые не веруют...» (Испытуемая 60: 5).

Ибн
'Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал, что слова Ибрахима (мир ему)
означают: "Не наказывай нас руками неверных и не насылай на нас мучений
от Тебя, чтобы неверные не сказали: "Если бы они были на прямом пути,
то их не постигла бы такая участь". (аль-Хаким. Тоже самое говори-ли
имамы Муджахид и ад-Даххак. См. “Тафсир Ибн Касира” 4/38).

Раббана ля тадж'альна фитнатан лиллязина кафару

- Мольба пророка Мусы, мир ему, и его народа
«…Господь
наш, не делай нас искушением для людей несправедливых! И по милости
Своей спаси нас от людей неверных». (Юнус 10: 85-86).

Раббана ля тадж'альна фитнатан лиль-къауми-ззалимин,
уа надджина бирахматика миналь-къуамиль-кафирин

Передаётся
со слов Сухайба (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха , да
благословит его Аллах и приветствует, рассказывал, что среди тех, кто
жил до нас, был один юноша, который обучался колдовству у волшебника
царя. Так однажды, на пути к колдуну, он повстречал одного праведного
монаха, послушав которого ему понравились его слова, и этот юноша стал
часто приходить к монаху. Он постиг истинную веру и стал её
проповедовать и с помощью Аллаха стал исцелять слепых, прокажённых и т.
д. После того, как про это узнал царь, юношу привели к нему, и царь
сказал: "Отрекись от своей религии!", - но он отказался. Тогда царь
отдал юношу своим слугам и сказал: "Отведите его к такой-то горе и
поднимитесь с ним наверх, а когда достигнете вершины, отпустите его,
если он отречётся от своей религии, а если нет, то сбросьте его вниз!"
Они
отвели его туда и поднялись на гору, где он воскликнул: "О Аллах,
избавь меня от них, как пожелаешь!", – и тогда гора пришла в движение,
они скатились вниз, и юноша снова явился к царю. Царь спросил: "А что же
делали те, кто был с тобой?" Юноша сказал: "Аллах Всевышний избавил
меня от них!" Тогда царь отдал его другим своим слугам и сказал:
"Отведите его к морю, посадите на корабль и отвезите на середину моря, и
если он отречётся от своей религии, то отпустите его, а если нет,
бросьте в воду!" И они доставили его, куда им было велено, где юноша
сказал: "О Аллах, избавь меня от них как пожелаешь!", – после чего
корабль перевернулся, и слуги царя утонули, а юноша снова явился к царю.
Царь спросил его: "А что же делали те, кто был с тобой?" Юноша ответил:
"Аллах Всевышний избавил меня от них!"» (Муслим 3005, часть хадиса

Аллахумма кфинихим бима ши’т

-
Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал:
"«Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!» - такие слова
произнёс Ибрахим, мир ему, когда его бросили в огонь, и их же произнёс
Мухаммад , да благословит его Аллах и приветствует, когда ему сказали:
«Поистине, собрались против вас люди, бойтесь же их!” - однако это лишь
прибавило им веры, и они сказали: «Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он
Покровитель!»"
Семейство Имрана 3: 173./. (аль-Бухари 4563).

Хасбуна-Ллаху уа ни'маль-Уакиль







По материалам салаф-форум.ру