Продолжительность Судного дня

автор **bint_abu_bakr** Вс Июн 23, 2013 8:47 pm

Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал:

«День Воскресения для верующих равен промежутку между полуденной и послеполуденной молитвами».

("Мустадрак" аль-Хакима. Шейх аль-Албани назвал данный хадис достоверным в «Сахих аль-джами», 8193).

И вдобавок к теме:

1. «Рассказал нам Исма’ил ибн Ибрахим (Абу-л-Хасан Исма’ил ибн Ибрахим, известный как Ибн ‘Улаййа (728— 809), крупный иракский хадисовед и законовед, жил в Басре и Багдаде) от Аййуба (Аййуб ибн Аби Тамима ас-Сахтийани (685—747), последователь, известный передатчик хадисов из Басры) , а тот — от Ибн Аби Мулайки (‘Абдаллах ибн ‘Убайдаллах ат-Тайми ибн Аби Мулайка (ум. 735), мекканский чтец Корана, законовед, судья и передатчик хадисов), который говорил: «Один человек спросил Ибн ‘Аббаса о Словах Аллаха: «…в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете» (32:5) и Словах Его: «Ангелы и Дух (Джибриль) восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет» (70:4). Ибн ‘Аббас сказал: «Это два разных дня, о которых Всевышний упоминает в своей Книге, а Аллах лучше знает, что это за дни».
Ибн Аби Хатим выводил это предание в том же изводе, но с добавлением: «Я не знаю, что они такое, и не хочу говорить о них то, чего не знаю». Ибн Аби Мулайка говорил: «Прошло время, и зашел я как-то к Са’иду ибн ал-Мусаййабу (Са’ид ибн ал-Мусаййаб ал-Махзуми (634—713), известный последователь, законовед, один из семи главных законоведов из Медины). Ему задали тот же вопрос, и он не знал, что ответить. Тогда я спросил его: «Может рассказать тебе, что я услышал от Ибн ‘Аббаса?» И когда я рассказал ему, Ибн ал-Мусаййаб сказал спрашивавшему: «Ибн ‘Аббас поостерегся говорить о них, а он знал больше меня!»

2. От Ибн ‘Аббаса также передают, что день, равный тысяче лет, есть время отправления повеления и его восхождения к Нему («Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете» 32:5), а день, равный тысяче лет, что упоминается в суре «Хадж» («Они торопят тебя с наказанием, но Аллах не нарушает Своего обещания, и день у твоего Господа равен тысяче лет по тому, как вы считаете«, 22:47) — один из шести дней, в течение которых Аллах создал небеса; день, равный пятидесяти тысячам лет, — день воскресения.

3. Ибн Аби Хатим выводил через извод Симака (Симак ибн Харб, Абу-л-Мугира (ум.741), куфийский хадисовед, хадисы от которого передавали авторы всех шести канонических сборников хадисов), от ‘Икримы (‘Икрима ибн ‘Абдаллах ал-Барбари ал-Макки (645—723), вольноотпущенник и ученик Ибн ‘Аббаса, основавший традицию хадисоведения и корановедения в Магрибе), а тот — от Ибн ‘Аббаса, что некий человек попросил его: «Расскажи, что означают эти айаты: « в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет», «Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете», «и день у твоего Господа равен тысяче лет по тому, как вы считаете». Ибн ‘Аббас сказал: «Расчет (хисаб) в день воскресения займет пятьдесят тысяч лет. Небеса были созданы в шесть дней, каждый из которых продлился тысячу лет». О Его словах «Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете» — Ибн ‘Аббас сказал: «Здесь говорится о том, сколько занимает перемещение повеления».
Что касается Сунны, то в качестве довода можно привести хадис пророка, салла-ллаху алейхи уа саллям, который сказал: «Если человек, владеющий богатством, не выплачивает закят, то он будет гореть в пламени Ада и для него будут уготованы пластины, которыми будут прижигать его бока и лоб. И продлится это, пока Аллах будет вершить суд над Своими рабами в День, который продлится пятьдесят тысяч лет, а затем Аллах определит его место либо в Раю, либо в Аду». (Ахмад и Муслим).

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]