«Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир». ХАДИСЫ 1-50

БИСМИЛЛЯХИ-Р-РАХМАНИ-Р-РАХИМ!
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!


1 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В Судный День я подойду к вратам Рая и попрощу открыть и ангел, охраняющий эти ворота спросит: “Кто ты?”. Я отвечу: “Я Мухаммад”. Тогда Ангел скажет: “Мне было приказано не открывать до тебя ворота никому”».
Достоверный хадис, который передали Ахмад 3/163 и Муслим 333/197.

2 – Передают со слов Абу Мас‘уда аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Последним, что дошло до людей из слов первого пророчества(1), это то, что: “Если ты не чувствуешь стыда, делай что хочешь”(2)».
Ибн ‘Асакир в книге «Тарих Димашк». Достоверный хадис.
_______________________________________________________________
(1) Иначе говоря, со слов первых пророков.
(2) В комментариях указывается, что эти слова можно понимать как побуждение совершать любые дела, если человек не чувствует стыда перед Аллахом и людьми, что указывает на их дозволенность. С другой стороны, эти слова можно понимать и как угрозу: если ты лишён чувства стыда, то можешь творить, что угодно, но потом Аллах воздаст тебе за всё. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари», хадис № 1951.пер. Вл. Нирша. См. также комментарий к хадису № 19 из книги «Сорок хадисов» ан-Навави. Составитель: Имам Мухйи-д-дин Абу Закарийя бин Шариф ан-Навави. Перевод с арабского: Вл. Нирша.


3 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Последними людьми, которые испустят дух, будут два пастуха из племени Музайна, которые прикрикивая будут гнать своих овец в сторону Медины, но найдут ее безлюдной, а когда они достигнут долины Санийат аль-Вадá’, то падут наземь лицом вниз». Этот хадис передал аль-Хаким 4/609.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3.

4 - Сообщают со слов ‘Абдуллаха бин Мас‘уда:

«Последним, кто войдет в Рай, станет мужчина, который будет идти, спотыкаясь, и огонь время от времени будет обжигать его. Минуя Ад, он повернется к нему и скажет: “Благословен Тот, Кто спас меня от тебя! Истинно, Аллах одарил меня тем, чем не одарил никого из первых и последних [людей]”. Тут он увидит дерево и скажет: “Господи, приблизь меня к тому дереву, чтобы я укрылся в его тени и напился оттуда воды”. Могучий и Великий Аллах скажет: “О сын Адама, очевидно, если Я позволю тебе это, ты попросишь меня о большем?” Он ответит: “Нет, Господи”. Он пообещает не просить Его ни о чем больше, но Могучий и Великий Господь простит его, ведь он увидит то, перед чем не сможет устоять. Аллах приблизит его к дереву, и он укроется в его тени и напьется оттуда воды, а потом увидит дерево, которое лучше первого. Он скажет: “Господи, приблизь меня к тому дереву, чтобы я напился оттуда и укрылся в его тени, и я больше ни о чем не попрошу Тебя”. Он скажет: “О сын Адама, разве ты не обещал, что больше ни о чем не попросишь Меня? Очевидно, если Я позволю тебе это, ты попросишь меня о большем?” Он пообещает не просить Его ни о чем больше, но Всевышний Господь простит его, ведь он увидит то, перед чем не сможет устоять. Аллах приблизит его к дереву, и он укроется в его тени и напьется оттуда воды, а потом увидит дерево, находящееся вблизи от врат Рая. Оно будет прекраснее, чем два предыдущих. Он скажет: “Господи, приблизь меня к тому дереву, чтобы я укрылся в его тени и напился оттуда, и я больше ни о чем Тебя не попрошу”. Он скажет: “О сын Адама, разве ты не обещал, что больше ни о чем не попросишь Меня?” Он скажет: “Обещал, Господи, но теперь уже больше ни о чем не попрошу!” Могучий и Великий Господь снова простит его, потому что он увидит то, перед чем не сможет устоять. Он приблизит его к дереву, и оттуда он услышит голоса обитателей Рая. Он скажет: “Господи, позволь мне войти туда!” Аллах скажет: “О сын Адама, что заставит тебя остановиться? Ты будешь доволен, если Я дам тебе все, что вмещал земной мир, и еще столько же?” Он скажет: “Господи, неужели Ты насмехаешься надо мной? Ведь Ты же — Господь миров”...Я не насмехаюсь над тобой, но Я способен на все, что пожелаю!”»
Этот хадис передали Ахмад 1/391 и Муслим 187.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4.

5 – Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто питается за счет ростовщичества, кто берет деньги у ростовщиков, тот, кто записывает и кто является свидетелем этого зная об этом, занимающийся нанесением татуировок (другим), и кто дает наносить татуировки на себя для украшения, отказавшийся от выплаты закята, и (тот, кто) отошел от религии после хиджры примкнув к бедуинам, будут прокляты языком Мухаммада в Судный день».
Этот хадис передал ан-Насаи 8/147. 
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5.

6 - Передают со слов ‘Амра ибн Мурры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я ем так, как ест (всякий) раб (Аллаха). И клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, если бы этот мир весил у Аллаха хотя бы с комариное крыло, то Он не дал бы неверному выпить и глотка воды».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6.

7 - Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я ем так, как ест раб, и сижу только так, как сидит раб». Ибн Са’д, Абу Йаля 4920, Ибн Хиббан.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7.
 

8 - Передают со слов Йахйи ибн Абу Касира, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я ем так, как ест раб и сижу только так, как сидит раб, и поистине я - раб».
Ибн Са’д, аль-Байхаки в «Шу’аб аль-иман» 5975. 
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 8.

9 - Передают со слов Абу Дарды, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Вы боитесь бедности? Клянусь тем, в Чьих руках моя душа, вольется на вас жизнь мирская до такой степени, что если сердце кого-либо из вас и отклонится, то оно будет отклонено именно ею, и клянусь Аллахом, я оставляю вас на ясном пути, ночь которой подобна дню». Этот хадис передал Ибн Маджах 5.
Шейх аль-Албани назвал хадис хороим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 9.

10 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я повелеваю вам четыре (вещи) и запрещаю четыре. Я повелеваю вам верить в одного Аллаха. А знаете ли вы что такое вера в одного Аллаха? Это свидетельство того, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад – посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплата закята, соблюдение поста в Рамадане и выделение пятой части захваченной вами добычи. И я запрещаю вам использовать дуббy(1), накир(2), хантам(3) и музаффат(4). (Затем он сказал): “Запомните это и передайте тем, кто остался за вами”». Этот хадис передали аль-Бухари 53, Муслим 17, Абу Дауд 3692, ан-Насаи 8/120, ат-Тирмизи 2611 часть этого хадиса.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 10.
__________________________________________________________________
(1) - “Дубба” − сосуды для вина из высушенных тыкв.
(2) - “Накир” − сосуды для вина, выдолбленные из корней пальмы.
(3) - “Хантам” − кувшины, изготовлявшиеся из глины, в которую добавляли шерсть и кровь. Прежде в таких кувшинах в Медину привозили вино. Впоследствии запрет на использование таких сосудов был отменён, но запрет на употребление любых алкогольных напитков остался в силе.
(4) - “Музаффат” − сосуд для вина, бока которого обмазывались смолой. Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять то, для чего этот сосуд и кувшины предназначались. См. "Мухтасар Сахих аль-Бухари", хадис 49. пер. Вл. Нирша.

11 - Передают со слов Абу Са’ида, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я приказываю вам четыре вещи и запрещаю четыре: поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему никого (в сотоварищи), выстаивайте молитву, выплачивайте закят, соблюдайте пост в Рамадане и отдавать пятую часть захваченной добычи, и запрещаю вам четыре (вещи): использовать дуббу, хантам, музаффат и накир». Этот хадис передали Ахмад 3/22 и Муслим 18.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 11.

12 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я повелеваю вам три вещи и запрещаю три: повелеваю вам поклоняться Аллаху и не придавать ему (в сотоварищи) никого; держаться вместе за вервь Аллаха и не разделяться; слушаться и повиноваться тем, кому Аллах дал власть над вами. И я запрещаю вам заниматься пересудами(1); обращаться с многочисленными просьбами и расточать попросту имущество». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильйа аулияъ». Достоверный хадис. См. «Сахих аль-джами’» 12.
________________________________________________
(1) То есть сплетничать.


13 - Передают со слов аль-‘Урса ибн ‘Амиры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Советуйтесь с женщинами (относительно выдачи их замуж), так как разведенная лучше знает о себе, а согласие девственницы – ее молчание». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 17/138, аль-Байхакъи 7/123. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 13.

14 - Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Советуйтесь с сиротой (относительно выдачи ее замуж), а ее согласие – ее молчание». Этот хадис передал ат-Табарани. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 14.

15 - Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Признаком веры является любовь к ансарам(1), а признаком лицемерия — ненависть (по отношению к ним)». Этот хадис передали Ахмад 3/130, аль-Бухари 17, Муслим 74 и ан-Насаи 8/116.
_________________________________________________________________________
(1) - Ансар (мн. ч. от насир − “помощник”; по-русски употребляется только в форме мн. ч. – ансары) − жители Йасриба (Медины) из племён аус и хазрадж, которые признали пророка Мухаммада,да благословит его Аллах и приветствует , своим вероучителем, предоставили ему и его мекканским сподвижникам убежище в своём городе и оказали им материальную помощь. По инициативе пророка,да благословит его Аллах и приветствует , ансары и мухаджиры побратались друг с другом.

16 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт(1)”»(2). Этот хадис передали аль-Бухари 33, Муслим 59, ат-Тирмизи 2631, ан-Насаи 8/116. Достоверный хадис.
_________________________________________________________________
(1) - Здесь имеется в виду и то, что лицемер не возвращает доверенного ему имущества. Таким образом, речь идёт о всех тех, кто поступает вероломно.
(2) - В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «… даже если он постится, молится и утверждает, что он – мусульманин».

17 – Рассказал нам Бахз ибн Хаким, (который сказал): сообщил мне мой отец со слов деда, который сказал:
«(Однажды) я сказал: “О посланник Аллаха, мы не совокупляемся с нашими женами и не покидаем их”. Он сказал: “Посещай свою ниву, как пожелаешь, если будет чем накормить, то накорми ее, одевай ее, если есть во что, не избивай и не упрекай ее”». Этот хадис передал Абу Дауд 2143. Хороший хадис. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 17.

18 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Употребляйте в пищу оливковое масло и наносите его на себя (на кожу и волосы), ибо оно выводится из благословенного дерева"».
Этот хадис передали Ибн Маджах 3319, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 5939, аль-Хаким 4/135, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Хороший хадис. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 18.

19 - От Ибн ‘Аббаса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кушайте с оливкового дерева, а тот, кому предложили благовоние, пусть умастится им». Этот хадис передал ат-Табарани в “аль-Аусат”. Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 19.

20 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Если вас пригласят, то отвечайте на приглашение”». Этот хадис передал Муслим 1429. Достоверный хадис . См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 20.

21 - Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Позволяйте женщинам молиться в мечети ночью”». Этот хадис передал ат-Тайалиси. Достоверный хадис. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 21.

22 - Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Позволяйте женщинам посещать мечети ночью(1)”». Этот хадис передали Ахмад 2/49, Муслим 442, Абу Дауд 568, ат-Тирмизи 570. Достоверный хадис . См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 22.
_________________________________________________________
(1) - То есть посещать мечети на закатную, вечернюю и утренние молитвы, как об этом говорится, например, в мазхабе Абу Ханифы. См.: Б. аль-‘Айни «Шарх Сунан Абу Дауд».

23 – Сообщается, что Анас ибн Малик сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Аллах воздержался от того, чтобы сделать покаяние для убийцы верующего"». Этот хадис передали ат-Табарани и ад-Дыйаъ в «аль-Мухтара». Достоверный хадис. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 23.

24 – Сообщается, что ‘Аиша сказала:
«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тяжело заболел, он сказал ‘Абду-р-Рахману ибн Абу Бакр: “Принеси мне (овечью) лопатку или доску, чтобы я написал для Абу Бакра письмо, для того, чтобы люди не расходились относительно него”. Когда ‘Абду-р-Рахман вставал чтобы отправиться (выполнить его поручение) он сказал: “Аллах и верующие не желают противоречить тебе, о Абу Бакр!”» Этот хадис передал Ахмад 6/47. Достоверный хадис. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 24.
 
25 – Достоверный хадис.
“Беру от тебя присягу на то, что ты будешь поклоняться только Аллаху и не будешь придавать Ему в сотоварищи ничего, совершать обязательные молитвы, выплачивать закят, относится искренне к каждому мусульманину и отречёшься от многобожия!”.
Ахмад 4/364 и ан-Насаи 7/148 со слов Джарира ибн ’Абдуллы.

26 - Передают со слов ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах, участвовавшего в битве при Бадре (1) и являвшегося одним из старшин в ночь ‘Акабы(2), что однажды, когда вокруг посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собралась группа его сподвижников, он сказал им: «Поклянитесь мне в том, что не станете поклоняться наряду с Аллахом ничему, не станете воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей(3), распространять ложь(4), измышленную вашими сердцами, и отказываться от повиновения(, когда вам будут приказывать совершать) одобряемое (шариатом). Аллах наградит тех из вас, кто будет верен этой клятве, а для того, кто совершит какой-либо из этих (грехов) и будет наказан в мире этом, наказание послужит искуплением. Если же кто-то совершит какой-либо из этих (грехов), а Аллах покроет его (грех), то Аллах и будет решать, и если пожелает, то простит его, а если пожелает, накажет его». Этот хадис передали аль-Бухари 18, Муслим 1709, ат-Тирмизи 1439, ан-Насаи 7/128, ад-Дарими 2/139 и Ахмад 5/314, 320. 
Достоверный хадис. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 26.
_____________________________________________________________________
(1) - Бадр − название группы колодцев в 150 километрах к юго-западу от Медины. 15 марта 624 года в этом месте отряд мусульман под руководством пророка, да благословит его Аллах и приветствует, одержал первую значительную победу над превосходящими силами мекканцев. Участники этого сражения пользовались особым уважением, пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, пообещал, что им будут прощены все грехи.
(2) - ‘Акаба − название места, находящегося в долине Мина близ Мекки. В 620 году в сезон паломничества к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибыло двенадцать его последователей из числа представителей племён аус и хазрадж, живших в Медине (Йасриб). Они присягнули ему на верность Исламу и поклялись не делать того, о чём говорится в данном хадисе, а также в 12-м айате суры “Испытуемая”. В мусульманской историографии это событие получило название “первой Акабы”. “Второй Акабой” называют встречу пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с группой из семидесяти с лишним мединцев, с которыми он окончательно условился о переселении /хиджра/ в Медину, назначив для обеспечения этой акции двенадцать своих представителей или же старшин /нукаба/, в числе которых был и ‘Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах.
(3) - Речь идёт об имевших место в голодные годы случаях убийства бедуинами младенцев женского пола, которых живьём закапывали в землю. Их убивали также, боясь позора.
(4) - Здесь имеется в виду, что не следует выдвигать заведомо ложные обвинения против невинных людей, заявлять о наличии родственных связей между людьми, на самом деле в родстве не состоящими, и т.д.


27 - "Начинай (расходовать) с тех, кого ты должен содержать".
ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 3129 и аль-Къуда’и со слов Хакима ибн Хизама.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 27.

28 – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Начни подаяние/садакъа/ с самого себя, если останется, то дай своей семье, если еще останется, то родственникам, если останется, то давай таким же образом (т.е. от ближнего к дальнему)». Этот хадис передал ан-Насаи 5/69, 7/304 от Джабира ибн ‘Абдуллах.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 28.

29 - Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Откладывайте полуденную молитву/зухр/, пока не станет прохладнее”». Этот хадис передали Ибн Маджах 681, а ат-Табарани со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн Харисы.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 29.

30 – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Откладывайте полуденную молитву/зухр/, пока не станет прохладнее. ибо поистине, жара усиливается от расширения ада”. Этот хадис передали аль-Бухари 538, Ибн Маджах 679 со слов Абу Са’ида, Ахмад 2/377, аль-Хаким 3/280 со слов Сафвана ибн Махрамы, ан-Насаи 1/249 со слов Абу Мусы, ат-Табарани 7399 со слов Ибн Мас’уда, Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» со слов Джабира, Ибн Маджах 680 со слов аль-Мугъиры ибн Шу’ба.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 30.

31 - Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Радуйся ‘Аммар! Тебя погубит группа несправедливых (людей)”». Этот хадис передал ат-Тирмизи 3800.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 31.

32 – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Возрадуйся же! Поистине Аллах Всевышний говорит: «Это огонь Мой (горячка), во власть которого я отдаю Своего верующего раба в этом мире, чтобы это стало избавлением для него от огня в День воскресения».(1)
Этот хадис передали Ахмад 2/440, Ибн Маджах 3470, аль-Хаким 1/496, который назвал его достоверным, со слов Абу Хурайры.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 32.
________________________________________
(1) - С этими словами Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к больному лихорадкой, которого он навестил вместе с Абу Хурайрой.


33 - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Радуйтесь, ибо, поистине, милостью Аллаха по отношению к вам является то, что никто из людей, кроме вас, не молится в это время!”. Этот хадис передал аль-Бухари 567 со слов Абу Мусы.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 33.


34 – Сообщается, что Джубайр ибн Мут’им сказал:
«Мы находились вместе с посланником Аллаха в аль-Джухфе (1), и однажды он вышел к нам и сказал: “Разве вы не свидетельствуете, что нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я – посланник Аллаха, и что Коран ниспослан Аллахом?” Мы сказали: “Да!” Тогда он сказал: “Радуйтесь! Ведь поистине этот Коран (2) один край которой в Руке Аллаха, а другой его край в ваших руках. Так держитесь же его, поистине, вы тогда не будете погублены и заблуждены после этого никогда (3)”».
Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 1539.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 34.
________________________________________________________
(1) - Аль-Джухфа - селение, расположенное на расстоянии примерно 250 км к юго-западу от Медины.
(2) - То есть, это веревка или причина.
(3) - Имеется ввиду тот, кто выучит его и будет жить по нему.


35 - Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Радуйтесь, и обрадуйте тех, кто за вами тем, что тот, кто засвидетельствует, что нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха, будучи искренним в этом, войдет в рай”». Этот хадис передали Ахмад 4/402, ат-Табарани. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 35.


36 - Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Радуйтесь, это ваш Господь распахнул врата на небе и хвалится вами перед ангелами говоря: “Посмотрите на Моих рабов, они уже завершили обязательную молитву и теперь дожидаются следующей [молитвы]”». Этот хадис передали Ахмад 2/186 и Ибн Маджах 801. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 36.




37 - Передают, что ‘Абдуль Малик ибн ‘Умайр сообщил со слов одной женщины из их племени, которую звали Умм-уль-‘Алаъ о том, что однажды во время ее болезни, к ней зашел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал:
«Радуйся о Умм-уль-‘Алаъ! Поистине, болезнь очищает мусульманина от грехов подобно тому, как огонь очищает железо». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 25/141.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 37.

38-   "Радуйся о 'Аиша, ибо Аллах оправдал тебя!"
аль-Бухари 2661 и Муслим 2770 со слов 'Аиши.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 38.
______________________________________________
Это длинная история о клевете на 'Аишу, которую передали аль-Бухари и Муслим. Ниже приводится одна из версий данного хадиса, которая приводится в "Сахихе аль-Бухари".
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
− Собираясь отправиться в какую-нибудь поездку, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно бросал жребий среди своих жён и брал с собой ту из них, на которую падал выбор. (Перед) одним из своих походов после ниспослания (айата о необходимости ношения) покрывал (женщинами) он (также) бросил среди нас жребий. Выбор пал на меня, и я поехала с ним в паланкине[1], в котором меня опускали на землю. Мы двинулись в путь, а по завершении этого похода, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался обратно и мы остановились недалеко от Медины, он ночью объявил, что нам следует выступить в путь. После того как был отдан этот приказ, я вышла за пределы (стоявшего лагерем) войска, удовлетворив же свою нужду, вернулась обратно (в лагерь. Там) я коснулась (рукой) груди и вдруг (обнаружила, что) моё ожерелье из оникса порвалось (и пропало). Тогда я вернулась назад и стала искать его, что и задержало меня. Между тем сопровождавшие меня (люди) подошли к моему паланкину, подняли его и погрузили на спину того верблюда, на котором я ехала, посчитав, что я нахожусь внутри, (так как) в те времена женщины были лёгкими и тонкими и ели мало. В то время я была совсем молодой девушкой[2], и люди, которые поднимали паланкин (на верблюда), не (почувствовали разницы) в весе. Они погнали его и двинулись в путь, а я нашла своё ожерелье после того, как войско уже ушло, и когда я вернулась в лагерь, там никого не было. Решив, что (люди) обнаружат моё отсутствие и вернутся за мной, я направилась к тому месту, где находилась прежде. Когда я сидела (там), глаза мои стали слипаться и я заснула; что же касается Сафвана бин аль-Му‘атталя ас-Сулами (впоследствии аз-Заквани), то он двигался позади (остальных воинов) и добрался до того места, где я находилась, к утру. Он увидел спящего человека и подошёл ко мне, а ему приходилось видеть меня до (ниспослания айата о необходимости носить) покрывало. Услышав, как он произносит слова “Поистине, мы (принадлежим) Аллаху, и, поистине, к Нему (мы) вернёмся”[3], я проснулась, а он опустил на колени свою верблюдицу и наступил на её переднюю ногу. Когда я села верхом, он повёл верблюдицу, (и мы не останавливались,) пока не добрались до войска, остановившегося на полуденный отдых. А затем погиб тот, (кому предназначено было) погибнуть[4], главным же клеветником был ‘Абдуллах бин Убайй бин Салюль. После этого мы вернулись в Медину, где я проболела целый месяц, а люди стали распространять измышления клеветников. И мне казалось, что (случилось нечто такое, из-за чего) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был уже не столь добр ко мне, каким он бывал прежде, когда я болела, так как во время этой моей болезни он только приходил, приветствовал (присутствовавших) и спрашивал: «Как (здоровье) этой (девочки)?» − я же ничего не знала об этом[5], пока не выздоровела. А через некоторое время мы с Умм Мистах отправились в аль-Манаси‘[6], куда мы ходили по большой нужде только по ночам до тех пор, пока отхожие места не устроили поблизости от наших домов. Так же поступали прежде и арабы(, отправлявшиеся для этого) в пустыню (или: уходившие подальше от своих домов). Итак, мы с Умм Мистах бинт Абу Рухм (вышли из дома) и направились (туда. По дороге Умм Мистах), на которой был (длинный) плащ, споткнулась и воскликнула: «Чтоб ты пропал, Мистах!» Я сказала: «Ты говоришь плохие слова! (Как можешь) ты ругать человека, участвовавшего в (битве при) Бадре?!» (На это) она сказала: «Разве ты не слышала, что они говорят?» − после чего рассказала мне о том, что (обо мне) говорили клеветники, и (из-за этого) я почувствовала себя ещё хуже. Когда я вернулась домой, ко мне пришёл посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который произнёс слова приветствия и спросил: «Как (здоровье) этой (девочки)?» − я же сказала: «Позволь мне (пойти) к моим родителям», так как хотела получить подтверждение (всего, что узнала,) от них. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позволил мне (сделать это), и тогда я пришла к ним и спросила у матери: «О чём говорят люди?» Она сказала: «О доченька, не придавай большого значения этому делу! Клянусь Аллахом, очень редко бывает так, чтобы о красивой женщине, которую любит муж, имеющий и других жён, не говорили много (всякого)!» Я воскликнула: «Преславен Аллах! Так люди действительно говорят об этом?!» − и после этого плакала всю ночь, не смыкая глаз.
(Передатчик этого хадиса) сказал:
− А когда настало утро, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидевший, что откровение задерживается[7], призвал к себе ‘Али бин Абу Талиба и Усаму бин Зайда, чтобы посоветоваться с ними относительно развода со своей женой[8]. Усам рассказал ему всё, что знал, о доброй славе его жён, после чего добавил: «(Не расставайся со) своей женой, о посланник Аллаха, а мы, клянусь Аллахом, слышали о ней только хорошее!» Что же касается ‘Али бин Абу Талиба, то он сказал: «О посланник Аллаха, Аллах не ограничивает тебя, и кроме неё есть много других женщин. Спроси (её) служанку, и она скажет тебе правду!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал к себе Бариру и спросил: «О Барира, замечала ли ты за ней что-нибудь такое, что казалось тебе подозрительным?» (На это) Барира сказала: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной! Самый большой её недостаток, за который я могла бы её упрекнуть, заключается в том, что она ещё очень молода и иногда засыпает, (оставляя) тесто, а потом приходит коза и поедает его», и в тот же день посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на минбар и попросил, чтобы кто-нибудь помог ему наказать ‘Абдуллаха бин Убаййа Ибн Салюля. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поможет мне наказать человека, который нанёс мне обиду(, оклеветав) мою жену? Клянусь Аллахом, о моей жене мне известно только хорошее, а кроме того, они говорят (дурное) и о человеке[9], которого я знаю только с хорошей стороны и который входил в мой дом только со мной!» (Тогда со своего места) поднялся Са‘д бин Му‘аз и сказал: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я избавлю тебя от него: если он из (племени) аус, мы отрубим ему голову, а если он из числа наших братьев из (племени) хазрадж, то (тебе стоит только) приказать нам, и мы сделаем с ним то, что ты прикажешь!» (Услышав это, со своего места) поднялся вождь хазраджитов Са‘д бин ‘Убада, прежде (всегда поступавший так, как подобает поступать) праведному человеку, а ныне побуждаемый желанием поддержать своё племя, и сказал: «Клянусь Аллахом, ты солгал! Ты не убьёшь его и не сможешь сделать этого!» (После этого со своего места) поднялся Усайд бин аль-Худайр и сказал: «Клянусь Аллахом, это ты лжёшь! Клянусь Аллахом, мы убьём его, а ты − лицемер, защищающий лицемеров!» Это привело в возбуждение ауситов и хазраджитов, которые были уже готовы (броситься друг на друга), тогда как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (продолжал стоять) на минбаре. (Увидев это,) он спустился вниз и успокаивал их, пока они не замолчали, и он тоже хранил молчание.
(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала):
− Я плакала весь день и (всю ночь и) не могла заснуть, а утром ко мне пришли родители, всего же я проплакала две ночи и один день, и мне стало казаться, что печень моя разорвётся от плача. Когда они[10] сидели у меня, а я плакала, разрешения войти ко мне попросила одна женщина из числа ансаров, которую я разрешила (впустить). Присев, она принялась плакать вместе со мной, и в это время неожиданно вошёл посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сел, а он не садился у меня с тех пор, как обо мне стали (распространять ложь). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, за целый месяц не получивший никакого откровения относительно моего дела, произнёс слова свидетельства[11] и сказал: «О ‘Аиша, дошло до меня о тебе то-то и то-то. Если ты невиновна, Аллах уже скоро оправдает тебя, если же ты согрешила в чём-либо, попроси у Аллаха прощения и принеси Ему своё покаяние, ибо, поистине, если раб признает свой грех, а потом покается, то Аллах примет его покаяние!» После того как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это, я перестала плакать; из глаз моих не упало больше ни одной слезинки и я сказала отцу: «Ответь за меня посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует !» Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует !» Тогда я сказала матери: «Ответь за меня посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на то, что он сказал!» − (но и она тоже) сказала: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует !» Тогда я была молодой девушкой и знала из Корана лишь немногое. Я сказала (присутствовавшим): «Клянусь Аллахом, я знаю, что вы наслушались того, что говорят люди, это запало вам в душу, и вы посчитали (их слова) правдой. И если я скажу вам, что невиновна, а Аллах знает, что я действительно невиновна, вы не поверите мне; если же я признаюсь вам в (том, что совершила) это, а Аллах знает, что на самом деле я невиновна, то вы поверите мне! Клянусь Аллахом, не могу я найти для вас и себя (подходящего) примера, кроме (слов) отца Йусуфа, который сказал: “(Лучше всего мне проявлять) терпение, и (лишь) к Аллаху (должно) обращаться за помощью от того, что вы утверждаете!”[12]» А потом я перебралась (на другую сторону) своей постели, храня надежду на то, что Аллах оправдает меня, однако, клянусь Аллахом, я (никогда) не думала, что относительно меня будет ниспослано откровение, ибо считала себя слишком ничтожной для того, чтобы об этом моём деле говорилось в Коране. Однако я надеялась, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидит сон, в котором Аллах оправдает меня. И, клянусь Аллахом, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) не встал со своего места, и никто из членов моей семьи не покинул дома, а Аллах уже ниспослал ему откровение. Он впал в то состояние, в которое обычно впадал(, когда ему ниспосылались откровения, и капли) пота, подобные жемчужинам, посыпались с него градом(, несмотря на то, что был холодный) зимний день. А когда (ниспослание откровения) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончилось, он улыбнулся, и первыми его словами стали слова: «О ‘Аиша, возблагодари Аллаха, ибо Аллах оправдал тебя!» Моя мать велела мне: «Подойди к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует !» − но я возразила (ей): «Нет, клянусь Аллахом, я не подойду к нему и не стану благодарить никого, кроме Аллаха!» (В айатах, которые) ниспослал Аллах Всевышний(, говорилось): «Поистине, те, которые возвели отвратительную ложь, (составляют собой) группу из вас же…»[13] А после того как Аллах ниспослал (айат), оправдавший меня, Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, который оказывал помощь Мистаху бин Усасе, ибо тот состоял с ним в родстве, сказал: «Клянусь Аллахом, после того, что Мистах говорил об ‘Аише, я больше никогда ничего ему не дам!» − и тогда Аллах Всевышний ниспослал (другой айат, в котором было сказано): «И пусть занимающие высокое положение и обладающие достатком среди вас не клянутся, что прекратят оказывать помощь родственникам, беднякам и переселившимся на пути Аллаха, и пусть они прощают и извиняют. Разве не хотите вы, чтобы Аллах простил вас? Ведь Аллах − Прощающий, Милосердный!»[14] (Услышав эти слова,) Абу Бакр сказал: «Да, клянусь Аллахом, конечно же я хочу, чтобы Аллах простил меня!» − после чего он снова стал помогать Мистаху, как это было раньше.
(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, также) сказала:
− Кроме того, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, расспрашивал обо мне также и Зайнаб бинт Джахш[15], говоря: «О Зайнаб, что тебе известно, что ты видела?» − (на что) она отвечала: «О посланник Аллаха, я (не говорю того, чего не) видела и не слышала. Клянусь Аллахом, мне известно о ней только благое!» Она соперничала со мной, (стараясь добиться любви посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) но Аллах защитил её с помощью благочестия.[16]
_________________________________________________________________
[1] Имеется в виду специальный паланкин для женщин, укреплявшийся на спине верблюда.
[2] В то время ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, ещё не исполнилось пятнадцати лет.
[3] “Корова”, 156.
[4] ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, имеет в виду, что тяжкий грех совершил каждый, кто клеветал на неё, обвиняя её в супружеской измене.
[5] Здесь имеется в виду распространение клеветы.
[6] Название места в Медине.
[7] Имеется в виду откровение свыше относительно невиновности ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, и того, как следует поступить в данном случае.
[8] То есть с ‘Аишей, да будет доволен ею Аллах.
[9] Имеется в виду Сафван, да будет доволен им Аллах.
[10] То есть родители ‘Аиши, да будет доволен ими Аллах.
[11] Иначе говоря, сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха».
[12] “Йусуф”, 18.
[13] См.: “Свет”, 11 − 26.
[14] “Свет”, 22.
[15] Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах, была одной из жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[16] ‘Аиша хочет сказать, что Аллах наделил Зайнаб, да будет доволен Аллах ими обоими, благочестием, которое не позволило ей взять на душу грех и оклеветать её. см."Мухтасар Сахих аль-Бухари". пер. Вл. Нирша.

39 - Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, самым ненавистным из людей для Аллаха является непримиримый в спорах».(1) Этот хадис передали Ахмад 6/55, аль-Бухари 2457, Муслим 2668, ат-Тирмизи 2976, ан-Насаи 8/247.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 39, «Мишкат аль-Масабих» 3762.
__________________________________________________
(1) - Имам ас-Сан’ани сказал: «Это значит, что Аллах ненавидит заядлого спорщика, который пытается во что бы то ни стало убедить в чём-то другого человека, поскольку суть спора состоит в том, что ты стараешься доказать несостоятельность слов другого, чтобы обнаружить их недостатки, желая при этом только унизить утверждающего нечто иное и подчеркнуть своё превосходство перед ним».

40 - Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самыми ненавистными для Аллаха людьми являются трое: отклонившийся от веры(1), который находится в святилище/харам/(2), человек, стремящийся к сохранению обычаев джахилийи в исламе, и тот, кто ищет (способа) пролить чью-либо кровь, не имея на это права». Этот хадис передал аль-Бухари 6882.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 40, «Мишкат аль-Масабих» 142.
__________________________________________________
(1) - Имеется в виду человек, отклонившийся от истины и не останавливающийся перед совершением грехов.
(2) - Иначе говоря, на священной территории, например, в Мекке и её окрестностях.

41 – Сообщается, что Абу ад-Дардаъ сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха говорил: “Приведите ко мне слабых (или/и относитесь хорошо к вашим слабым), ибо поистине, вы получаете удел и помощь по причине своих слабых”(1)». Этот хадис передали Ахмад 5/198, Абу Дауд 2594, ат-Тирмизи 1702, ан-Насаи 6/45-46, Ибн Хиббан 4767, аль-Хаким 2/116, который назвал его достоверным и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 41, «Сильсиля ас-Сахиха» 779.
Шейх аль-Албани сказал: «Ас-Суюты в “Джами’ ас-Сагъир” сказал, что этот хадис также передал Муслим, однако это является ошибкой». См. «Сильсиля ас-Сахиха» 2/422.
__________________________________________________________
(1) - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел, чтобы к нему приводили слабых и беспомощных, так как благодаря благу их присутствия остальным мусульманам ниспосылался их удел и оказывалась помощь в борьбе с врагами.
(Перевел Abu 'Abdulla).


42 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сын Адама состоит из трёхсот шестидесяти сочленений, за каждое из которых, он должен ежедневно раздавать садакъу/милостыня/. Благое слово, которое человек произносит – садакъа; помощь, которую человек в чем то оказывает своему брату – садакъа; глоток воды, которой он напаивает (кого-то) – садакъа; удаление с дороги того, что мешает людям – садакъа». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 11027.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 42.


43 - Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сын сестры кого-либо из людей относится к ним». Этот хадис передали Ахмад 4/340, аль-Бухари 6762, Муслим 1059, ат-Тирмизи 3901 и ан-Насаи со слов Анаса; Абу Дауд 5122 со слов Абу Мусы; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 1576 со слов Джубайра ибн Мут’има, Ибн ‘Аббаса (12788) и Абу Малика аль-Аш’ари (3411, 3414).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 43, «Мишкат аль-Масабих» 3045.

44 – Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Путник пьет первый”, т.е. из воды Замзам(1). Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам ас-Сагъир» 252.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 44.
_______________________________________________________________
(1) - Имеется ввиду, что у путника есть право перед местным жителем пить первым из воды Замзам.
(Перевёл Abu 'Abdulla)


45 - Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Два сына аль-‘Аса верующие: Хишам и ‘Амр”». Этот хадис передали Ибн Са’д, Ахмад 2/304, ат-Табарани, аль-Хаким 3/268, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 45.
(Перевёл Abu 'Abdulla)


46 - «Посланник Аллах, да благословит его Аллах и да приветствует, запретил дышать в сосуд. Сказал один человек: “А если я увидел соринку?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Слей ее”. “Но я не могу напиться за один вздох”, - продолжал мужчина(1). Тогда он сказал: “Отрывай бокал ото рта, а затем уже дыши”». Этот хадис передали Самавейх в «Фаваид», аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 6005 со слов Абу Са’ида аль-Худри.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 46.
________________________________________________________
(1) - То есть мне приходится дышать в сосуд во время питья.
(Перевёл Abu 'Abdulla)

47 - Передают со слов ‘Али и Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Эти два моих сына – аль-Хасан и аль-Хусайн – господа молодежи рая, а их отец лучше них”». Этот хадис передал Ибн ‘Асакир.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 47.

48 - Сообщается, что Ибн Мас’уд сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Какие бы два дела не представлялись Ибн Сумаййе(1), он выбирал самое правильное из них”». Этот хадис передали Ахмад 1/389 и аль-Хаким 3/438, который назвал его достоверным и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 48.
____________________________________________________________________
(1) - Ибн Сумаййа - это ‘Аммар ибн Ясир – сподвижник пророка, да благословит его Аллах и да приветствует!
(Перевёл Abu 'Abdulla)


49 - «Дети (или потомки) ‘Абдуль-Мутталиба сидели на ослах, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, легонько шлепал их по бедрам говоря: “Мальчики мои, не бросайте камни в столбы джамаратов, пока не взойдет солнце”». Этот хадис передали Ахмад 1/234, Абу Дауд 1940, ат-Тирмизи 893, ан-Насаи 3064, Ибн Маджах 3025 со слов Ибн ‘Аббаса.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 49.
(Перевёл Abu 'Abdulla)

50 - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Абу Бакр в Раю, ‘Умар в Раю, ‘Усман в Раю, ‘Али в Раю, Тальха (ибн ‘Убайдуллах) в Раю, аз-Зубайр (ибн аль-‘Аввам) в Раю, ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф в Раю, Са’д ибн Абу Ваккъас в Раю, Са’ид ибн Зайд в Раю и Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах в Раю». Этот хадис передали Ахмад 1/193, ад-Дыя аль-Макъдиси, Ибн Абу Шейба 32616, со слов Са’ида ибн Зайда, ат-Тирмизи 3747 со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 50, «Мишкат аль-Масабих» 6109.
_______________________________________________________________
То, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упомянул в одном хадисе десятерых, не указывает на то, что обрадованных Раем сподвижников было только десять, ибо в других хадисах также упоминаются и другие сподвижники. Например, ‘Абдуллах ибн Салям, Джа’фар ибн Абу Талиб, Хадиджа, Фатыма, Хасан и Хусайн, и многие другие также были обрадованы Раем еще при жизни (да будет доволен ими всеми Аллах). Однако эти десятеро имеют преимущество над остальными сподвижниками.