Сунна ар-райватиб (дополнительные намазы в день)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Источник информации

1. Сунна намаза Фаджр.
2. О ДОБРОВОЛЬНЫХ НАМАЗАХ ДО И ПОСЛЕ МОЛИТВЫ 'АСР.
3. Как правильно читать 4 ракаата сунны перед молитвой Зухр.
4. 6 рака'атов сунна после намаза магриб?
5. Есть ли 4 рака'ата сунны перед 'иша или после него?
6. О восполнении добровольных намазов пропущенных сознательно.

Сунан рауатиб

Братом
A'mash приведенной фетвой шейх ибн База, хотел бы предоставить братьям и
сестрам в полном варианте, так как на мой взгляд шейх привел очень
полезные вещи в этой фетве, что думаю многим из вас принесет пользу ин
шаАллах

Сказал шейх ибн Баз, да смилуется над ним Аллах:
"Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаху, его семье,
сподвижникам и тем, кто последовал его пути.
А затем:
Это
важная польза, которая вращается вокруг молитв сунан рауатиб, и
остальных дополнительных молитв. И мое наставление моим братьям
мусульманам, чтобы они оберегали их, а также все то, что узаконил Аллах
вместе с выполнением обязательных и оставлением запретных. Вот уже
сунна посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) указывает на
законность рауатибов после намазов, и
то, что в них множество пользы. Пророк (мир ему и благословение Аллаха)
сообщил о том, что тот, кто будет оберегать двенадцать добровольных
ракатов в течение дня и ночи, то для него будет построен дом в Раю.
Рауатибы состоят из двенадцати ракатов. А некоторые ученые сошлись на
том, что они состоять из десяти ракатов. Однако утверждено от пророка
(мир ему и благословение Аллаха), что они состоять из двенадцати
ракатов, и что перед зухром намаза
имеется четыре ракатов. Как передавала Айша, да будет доволен ею
Аллах, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) не оставлял четыре
ракатов перед зухром. (Аль-Бухари, 1110).
А что касается ибн Умара,
да будет доволен ими обоими Аллах, то от него передается, что рауатибы
состоят из десяти ракатов, и что перед зухром имеются два раката.
Однако Айша и Умму Хабиба, да будет доволен ими обоими Аллах, запомнили
то, что перед зухром четыре ракатов. И как гласит правила: "Тот, кто запомнил довод, предпочитается перед тем, кто не запомнил". Поэтому установлено, что рауатибы состоят из двенадцати ракатов, а это:
Четыре
ракатов перед зухром, два раката после, два раката после магриба, два
раката после иша и два раката перед утреней молитвой.
В этих
рауатибов огромная польза, и оберегание их является из причин
вхождения в Рай и спасения от Огня, вместе с выполнением обязательных
молитв и оставлением запретного.
Они являются добровольными
молитвами, и не являются обязательными. Однако как пришло в хадисе, что
они послужат причиной дополнением обязательных молитв. И они являются из
причин любви Аллаха к его рабам. И в них заключается подражание
пророку (мир ему и благословение Аллаха). Необходимо для верующего
оберегать их и относиться к ним со вниманием, подобно как пророк (мир
ему и благословение Аллаха) отнесся к ним, вместе с молитвой духа,
ночными молитвами (тахаджуд) и молитвой уитр. Верующий относится ко
всем им со вниманием. Однако если миновала сунна зухра, то правильнее
то, что ее не возмещают после того, как вышла ее время. Поскольку пророк
(мир ему и благословение Аллаха), когда возместил сунны зухра после
асра, Умму Салама спросила его об этом, сказав: "А разве мы возмещаем их, если они упущены?" – на что пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: "Нет".
(Ахмад 26138) . И это является из особенностей его (мир ему и
благословение Аллаха), то есть я имею ввиду - возмещение их после
асра.
А что касается сунны фаджра ( сунна утренних молитв), то их
возмещают (сразу) после молитвы фаджара, или же после выхода солнца,
если были упущены перед намазом. Так как пришло в хадисах, которые указывают на возмещение их после намаза, или после выхода солнца, и ее подъема.
Что
касается слов некоторых обладающих знанием, что оставление сунан
рауатиб является нечестием (фискъ), то это не является правильным.
Напротив, это ошибка, поскольку это добровольные молитвы. Тот, кто
соблюдает обязательные молитвы и отстраняется от грехов, то он не
является фасиком, наоборот, он является настоящим верующим и
праведным.Также и слова некоторых ученых, что сунан рауатиб являются
условием праведности в свидетельстве, это также является слабым
мнением. Каждый, кто оберегает свои обязательства и оставляет
запретное, является праведным и заслуживающим доверия!. Однако из
описания полноценного верующего является стремление к выполнению сунан
рауатибов и многих добрых дел, а также опережающим других в добрых
делах. И с этими качествами он будет среди приближенных, поскольку
верующий в этом разделе делятся на три частей:
Несправедливый к самому себе, умеренный и опережающий других в добре. Как сказал Всемогущий и Великий в суре Фатр: "Потом
Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали.
Среди них есть такие, которые несправедливый к самим себе " - это те, которые совершают грехи – "Умеренные" – это благочестивые, которые соблюдают обязательные действия, и оставляют запретное – "И опережающие других в добрых делах".
А это те, которые усердно стараются выполнить добровольные дела
вместе с обязательными. И это является наивысшей по степени. Умеренность
– является серединой степенью. А что касается несправедливого к самому
себе, то это является самой нижней степенью. Грешник находится под
желанием Аллаха. Если он умрет, совершая несправедливость самому себе по
причине грехов, то он находится под желанием Аллаха. Если Аллах
пожелает, простит его, а если пожелает, накажет. Но когда он войдет в
Огонь, то он там, навечно не останется, однако подвергнется наказанием
по мере его грехов, затем выйдет оттуда. Не пребудет в огне вечно, кроме
как неверующий. Просим Аллаха благополучия!
Важно то, что эти сунан
рауатибы и все добровольные дела, являются из полноты имана (веры). А
также являются из дел тех, которые опережают других в добрых делах.
Поэтому когда спросили пророка (мир ему и благословение Аллаха) об
Исламе, то он разъяснил его, что это два свидетельства, намаз, закят, сыям (ораза) и хадж. После чего спрашивающий спросил: " Есть ли еще другое помимо них". На что пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: "Нет, кроме того, если сам не пожелаешь"
(Аль-Бухари 2481 и Муслим 12). Что указывает на то, что сунан рауатиб и
другие дела из дополнительных дел, все это является добровольными, но
не являются обязательными. Поэтому пророк (мир ему и благословение
Аллаха) сказал в отношений спрашивающегося, когда тот уходил, говоря: "Не добавлю больше этого, и не уменьшу" -: "Он преуспел, если был правдив".
(Аль-Бухари 2481 и Муслим 12). Он знал этим, что добровольные дела не
является условием праведности, и не является условием имана. Однако
является из дополнительных, из причин великих благ и из увеличение
благодеяний. А также является из причин вхождения в Рай вместе с
приближенными! Просим Аллаха для нас и для всех мусульман помощи и
верного руководства. А также просим Его сделать наш конец благим!


(http://www.binbaz.org.sa/mat/8476)
И в заключении воздадим хвалу Аллаху, Господу миров!