Большие грехи:"Колдовство"

автор Гость Сб Май 17, 2014 7:44 pm

Большие грехи:"Колдовство"

Колдовство – это большой грех, который ввергает колдуна в куфр (неверие).

Всевышний Аллах сказал:

وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ

«Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству» (сура «аль-Бакара, 102»).

Единственная цель проклятого шайтана в обучении человека колдовству – требование, чтобы человек поклонялся ему наравне с Аллахом.

Всевышний Аллах в Коране сообщает нам историю о двух ангелах, Харуте и Маруте, которые были посланы Аллахом, чтобы научить людей колдовству и тем самым подвергнуть их испытанию.

Всевышний Аллах сказал:

وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ

«…но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой» (сура «аль-Бакара», 102).

Так же Аллах, свят Он и Велик, сказал:

وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ

«Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни» (сура «аль-Бакара», 102).

Можно увидеть многих людей, которые находятся в заблуждении относительно этого вопроса. Они думают, что занятие колдовством — это запретное и греховное действие. Рассуждая таким образом, они с легкостью практикуют этот грех и не чувствуют, что впали в куфр (неверие). Такие люди постепенно начинают осваивать ремесло колдуна, совершая при этом всевозможные привороты и отвороты, возбуждая в супругах ненависть друг к другу или чрезмерную любовь, которая делает одного из супругов абсолютным рабом по отношению к другому супругу. Все эти виды колдовства совершаются посредством определенных слов и заклинаний, которые полны заблуждения и многобожия.

В исламе за совершение колдовства существует определенный вид наказания – колдун должен быть казнен, так как этот грех имеет непосредственную связь с куфром (неверием).

Пророк Мухаммад صلى الله عليه وسلم сказал: «Наказание колдуна – это удар мечом» (ат-Тирмизи, 1460).

Также пророк Мухаммад صلى الله عليه وسلم сказал: «Остерегайтесь семи смертных грехов…».

В этом хадисе пророк صلى الله عليه وسلم упомянул колдовство среди прочих смертных грехов, которые рушат мирскую и вечную жизнь человека.

Также передается, что за год до своей смерти Умар ибн аль-Хаттаб передал одному сподвижнику послание, в которой приказал убивать всех колдунов и колдуний (Ахмад, 190/1).

Также передается от Абу Мусы, что пророк صلى الله عليه وسلم сказал: «Трое не зайдут в рай: закоренелый пьяница; человек, порывающий родственные связи и тот, кто доверяет колдовству» (Ахмад, 399/4).

Также передается от Ибн Масъуда, что пророк صلى الله عليه وسلم сказал:

«Заклинания, амулеты и колдовство – ширк (многобожие)» (Ахмад, 381/1, Абу Дауд, 3883).

Дорогой читатель, знай, что большинство людей не ведают, какие грехи относятся к большим грехам, по причине того, что до них не дошло увещевание и предостережение. Поэтому знающий человек не должен спешить обвинять и порицать невежду за совершение того или иного греха. Ученый должен быть мягок в увещевании людей, мудро и терпеливо обучать их тому, чему научил его Аллах, особенно если эти люди выросли в неисламском обществе, вдалеке от ислама и мусульман, не владеют арабским языком и имеют скудную информацию об исламе. Такой человек, произнеся шахаду (свидетельство), становится мусульманином, которому нужно будет расти и расти в познании смыслов этого свидетельства, в изучении законоположений ислама, в понимании и осмыслении обязательств, которые на него возлагает ислам. Также ему предстоит укрепиться в имане (вере) и акъиде (вероубеждении), и всё это нуждается во времени и старании, так как быть достойным верующим — это большой труд. Мусульманину просто необходимо восхвалять Аллаха и просить у Него помощи и поддержки. Также необходимо понимать, что человек, который совершает грехи по незнанию, не будет нести за них ответственность, и к такому человеку не применимы наказания, установленные шариатом.

Всевышний Аллах сказал:

وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً

«Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (сура «аль-Исра», 15).

Однажды группа сподвижников находилась в Эфиопии, а в это самое время пророк Мухаммад صلى الله عليه وسلم получал откровения от Аллаха, которые заключали в себе определенные обязанности и запреты, о которых они узнали только спустя несколько месяцев. Получается, что в те месяцы, когда они пребывали в незнании касательно запретов и обязанностей, они имели оправдание – отсутствие знания. Таким образом, каждый человек, который совершил греховное деяние по незнанию, не отвечает за него, пока не услышит предостережение из Корана или Сунны пророка Мухаммада صلى الله عليه وسلم.

Шейх ибн Усеймин в своем толковании книги «Сады праведных» говорит, что колдовство – это процесс, который заключает в себе всевозможные непонятные нашептывания, чтения, плевки и дутьё на какие-либо предметы, при помощи которых колдун причиняет вред или болезнь человеку. В результате околдованный может лишиться разума, и последствия для него могут быть даже смертельными. Иногда колдун полностью подчиняет себе человека и приказывает ему совершать различные действия, да упасет нас от этого Аллах.

Возникает вопрос: что же говорит ислам обо всем этом?

Итак, начнем по порядку. Если колдун в своем колдовстве прибегает к помощи шайтанов, становится одним из их приближенных, начинает поклоняться и подчиняться им, то это явный куфр (неверие). Если же колдун, занимаясь колдовством, не совершает всего вышеперечисленного, то в любом случае он совершает большой грех и приносит огромный вред обществу. В такой ситуации правитель обязан отдать приказ о его казни, независимо от того, покаялся он в этом грехе или нет. Если же он покаялся, то его положение зависит от того, как Аллах примет его покаяние. Если же нет, и его колдовство было явным куфром, то он заслуживает наказания в Аду, т.к. колдовство – это один из самых страшных грехов, который распространяет на земле порочность и безнравственность, рушит семьи и становится причиной великого зла на земле. Обычный человек очень уязвим перед колдовством, но, хвала Аллаху, есть средства, которые помогают защититься от него с помощью Аллаха. Например, чтение аята «аль-Курси», суры «аль-Ихлас», суры «аль-Фалякъ», суры «ан-Нас» и т.д. — в общем, всего того, что пришло в Коране и достоверной Сунне касательно этого вопроса.

Выше мы упомянули отрывок аята из Корана, в котором Всевышний Аллах говорит:

وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ

«Сулейман не был неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту» (сура «аль-Бакара», 102).

Сулейман, мир ему и благословение Аллаха, был одним из пророков. В этом аяте Аллах говорит, что он был верующим и оставил после себя только пророческие знания. Также в этом аяте мы видим, что обучение колдовству через шайтанов является куфром. Что же касается двух ангелов, то это были ангелы, которых Аллах отправил к людям в Вавилон для обучения их колдовству. Однако ангелы предупреждали людей, что они являются испытанием от Аллаха и чтобы те не становились неверующими.

Всевышний Аллах сказал:

إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ

«Воистину, мы (Харут и Марут) являемся искушением, не становись же неверующим» (сура «аль-Бакара», 102).

Также Всевышний Аллах сказал:

فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِه وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ ِ

«Они обучались у них тому, как разлучить мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха» (сура «аль-Бакара», 102).

Свят Великий Аллах, только Ему принадлежит владычество небес и земли, только Ему принадлежит польза и вред, и если представить, что все колдуны и шайтаны соберутся, чтобы причинить вред человеку, то они не смогут сделать больше того, что предопределил для человека Аллах.

В этом же аяте Аллах говорит:

وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ

«Они (люди) обучались у них тому, что приносило им вред и не приносило им пользу» (сура «аль-Бакара», 102).

Этот аят показывает нам, что, те, которые обучались колдовству, ничего не получали, кроме огромного вреда для своей религии и мирской жизни. Более того, те люди, которые подверглись колдовству, потребуют от них в День Суда свое право за нанесение вреда и причинения несправедливости.

Далее, в этом же аяте Аллах говорит:

وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ

«Они (люди) знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни» (сура «аль-Бакара», 102).

Если мы посмотрим и прочитаем этот же аят на арабском языке, то мы увидим, что в аяте содержатся некоторые тонкости и скрытые смыслы. Аллах не просто говорит, что «они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни». Он усиливает смысл этого аята т.н. «буквой клятвы» (харфуль-къасам), после которой идет буква лям, которая также усиливает значение, а затем идет частица къад, которая в свою очередь тоже усиливает смысл глагола в этом аяте. В итоге получается, что люди без единого сомнения знали и понимали, что за колдовство, за то зло и за тот куфр, в который они впадали, обучаясь колдовству, они не найдут в будущей жизни ничего, кроме убытка и наказания. Возникает вопрос: откуда же люди знали об этом? Об этом их предупреждали и увещевали два ангела — Харут и Марут.

Всевышний Аллах сказал:

إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ

«Воистину, мы (Харут и Марут) являемся искушением, не становись же неверующим» (сура «аль-Бакара», 102).

показывает нам Аллах в священных аятах, что люди были свободны в своем выборе и не были принуждены к познанию и практике колдовства. Несмотря на это, многие люди не прошли это испытание и выбрали для себя грех и неверие, да упасет нас от этого Аллах.

Далее Аллах говорит в этом же аяте:

مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ

«…что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни» (сура «аль-Бакара», 102).

Другими словами, в будущей жизни, в жизни после смерти, такой человек будет в убытке и крахе, у него не будет доли в Вечной жизни. Ученые придерживаются единогласного мнения, что из всех людей только кафиры (неверующие) не будут иметь доли в Последней жизни. Положение же верующего удивительно. Верующий человек имеет право на долю в Последней жизни: либо он удостоится милости Аллаха и попадет в Рай без расчета, либо подвергнется временному наказанию в Аду за свои грехи, а затем будет введен в Рай.

Подводя итог, мы упомянем, что колдовство – это большой грех, который ведет человека к куфру (неверию), наказание же за этот грех – смертная казнь, независимо от того, впал ли колдун в куфр через свое колдовство или нет.

Мы просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он защитил нас от зла и козней колдунов и облегчил нам заучивание аятов, защищающих от зла и скверны шайтанов и людей.

Перевод сделан по книге Мухаммада ибн Салиха аль-Усеймина «Шарх китаб аль-Кабаир» имама аз-Захаби.